题目内容：
阅读下文，回答问题。论语（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
1．解释下列加粗词语在文中的意思。
（1）思而不学则殆________
（2）学而不厌____________
（3）不愤不启____________
2．下列各组中加粗词意义相同的一组是（ ）
A．人不知而不愠 择其善者而从之
B．可以为师矣可以一战
C．必有我师焉不可亵玩焉
D．有朋自远方来 自三峡七百里中
3．下面句子省略成分与其他三项不同的是（ ）
A．温故而知新，可以为师矣
B．有时朝发白帝，暮到江陵
C．林尽水源，便得一山
D．悬泉瀑布，飞漱其间
4．把“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”一句翻译成白话文。
__________________________________
5．用原文填空。
（1）为培养学生积极主动的学习精神，教师应抓住恰当时机进行开导，正如文中所说：“_____________________，_____________________。”
（2）从文中任选一则表明学习态度的句子写在下面：
__________________________________
6．相关内容链接。
（1）给下面一则断句，并加上标点。
子 曰 德 之 不 修 学 之 不 讲 闻 义 不 能 从 不 善 不 能 改 是 吾 忧 也
（2）③中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。
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最佳答案：
1．精神疲倦而无所得、满足、心里想弄明白却不能够。
2．B
3．A
4．聪明并且勤奋学习，不以向不如自己的人请教为耻，所以人们称他为“文”啊。
5．用原文填空。
（1）不愤不启，不悱不发。
（2）敏而好学，不耻下问
6．（1）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”
（2）①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
孔子说：“看见贤明的人,要想着向他学习，希望能和他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。”
②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
孔子说：“三（几）个人一起同行，其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正。”
③曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》
曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程很遥远，把实现'仁'的理想看成自己的任务，不也很重大吗？到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗？”
④子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》
孔子说：“一年最寒冷的时候,这时候(才)知道松柏树是最后凋零的。”（松柏比作了品德高尚的人）
⑥子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》（意对即可）
考点核心：
文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
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