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  • 乌镇民俗夏同善洗冤
    乌镇民俗夏同善洗冤

      1873年,浙江发生了“杨(乃武)葛(小白菜)冤案”,省,府,县三级七番,屈成冤案。  第二年,杨的妻子和姐姐赴京城告状,要求伸冤。夏同善会同28名官员联函奏请交刑部复审,获慈禧太后恩准。两年后,杨葛冤案真相大白,与冤案有牵连的数十名贪官有的被革职,有的被查办,天下皆知。由于夏同善是参与此

  • 乌镇民俗石佛寺
    乌镇民俗石佛寺

      乌镇慈云路有一座古寺,叫石佛寺,又名福田寺。寺中供有三尊石佛,每尊石佛有一丈六尺多高,用大理石雕刻而成,镌凿工巧,造型生动,堪称石雕艺术佳品。古人来此游览,曾留下这样的赞美诗句:“鼎立同根丈六躯,斫山工匠世应无;不知他日飞来意,较比鸿毛重几铢。”这寺中的石佛从何而来?乌镇民间流传

  • 乌镇民俗张冠李戴杭白菊
    乌镇民俗张冠李戴杭白菊

      白菊既然产在桐乡,为何称其为“杭白菊”呢?据传,早在民国初年,桐乡的白菊花九誉满海内外,被当时一位安徽茶商汪裕泰转手销往南洋各国。而桐乡本地的菊商朱金伦也因此得益匪浅。朱金伦从农民手中把晒干的白菊花收购进来,经过精心处理,加工和包装,并按茶商汪裕泰的要求,贴上商标和产品说

  • 乌镇民俗蚕圣桥
    乌镇民俗蚕圣桥

      蚕圣桥位于益大丝号蚕丝作坊区内,跨西市河支流,呈南北走向,北接蚕丝作坊区,南通蚕丝作坊附属区。此桥全长13.6米,净跨4.6米,桥面宽7.7米。该桥最大的特点是桥上建有一幢木结构的歇山顶建筑。歇山顶是我国古代建筑的屋顶格式,其他的格式还有庑殿顶、硬山顶、攒尖顶等。  相传很久以前,世上还没有

  • 乌镇民俗瘟元帅的故事
    乌镇民俗瘟元帅的故事

      定升桥南堍有个瘟元帅井,井旁建有瘟元帅亭,亭里供奉着瘟元帅像,亭上题“瘟都元帅”,左右对联“护乡民爱心齐日月,避瘟疫壮举感天庭”。  传说瘟元帅生前是个白面书生,为人热心,急公好义。有一年江南大旱、河水干涸,人们汲井水饮用,水贵如油。一日,那书生发现有恶鬼向井中投毒

  • 乌镇水阁的由来
    乌镇水阁的由来

      在乌镇当地有这样的一个小故事:以前乌镇南栅浮澜桥附近靠下岸河边,有一家豆腐店,只有一间门面,开间又小,一副磨豆腐的石磨子和浸黄豆的石缸一放,店面就狭窄得转不过身,豆腐倌准备将店面扩大一点,但前面是大街,无法伸展,左右是别的堂店,思来想去,只有后面河面上还有空间,于是他就在店后河床上打了几根桩

  • 乌镇民俗访卢阁
    乌镇民俗访卢阁

      访卢阁茶馆位置很好,前临常丰街,背倚西市河,开门见桥,推窗见水,是风水最好名气最大的一家茶馆。它出名有两个原因:一是它的名称跟历史上的“茶圣”陆羽有缘。据传,此茶店创建人卢同,曾在太湖茶山上救过陆羽一命。陆羽为感谢卢同的救命之恩,曾带上亲手采制的清心茶专程拜谢卢同,“访

  • 乌镇民俗昭明求学
    乌镇民俗昭明求学

      昭明太子萧统是南朝梁武帝的长子。相传萧统刚生下时,右手紧握不能伸直,忧心忡忡的梁武帝于是张榜招贤:谁能掰开太子的手,太子就拜他为师。时任尚书令的沈约去试时,捧起太子的手轻轻一掰就开了,梁武帝信守诺言赐封他为太子少傅。沈约是乌镇人,他父亲的墓就在乌镇河西十景塘普静寺西北隅。每年清明

  • 乌镇民俗红烧羊肉的故事
    乌镇民俗红烧羊肉的故事

      乌镇的红烧羊肉在周边地区享有很高的声誉,关于红烧羊肉,还有这样一个传说:明嘉靖年间,乌镇有一家湖羊肉铺,烧制的手法非常差,羊肉骚腥,食客不能下咽,老板觉得是伙计的原因,想把伙计辞退。第二天一早,两个伙计愤然离店,走之前,看见门口有一筐萝卜,甘蔗梢,随后就把这些东西倒进了煮羊肉的锅里,来发泄他们的

  • 乌镇民俗乌将军与古银杏
    乌镇民俗乌将军与古银杏

      早在唐宪宗元和年间,乌镇有个英勇的将军,姓乌名赞,人称乌将军。唐代自安史之乱以后,地方官吏飞扬跋扈,纷纷割据称王。当时,浙江刺史李琦也乘机举兵叛乱,致使这一带兵荒马乱,民不聊生。唐宪宗就命乌赞将军同副将吴起,率兵讨伐,由于他武艺高强,英勇善战,打的叛军节节败退,乌将军乘胜追击,直打得叛军望风而

  • 乌镇民俗三白酒的故事
    乌镇民俗三白酒的故事

      据说,三白酒的来历与一个孝子有关。这位孝子在帮别人家做工时,雇主给了他两个粽子当点心。他舍不得一个人吃,想留给母亲吃,就将粽子藏在一个老树洞里,并顺手扯了一把草遮住洞口。后来天突然降下大雨,孝子走得匆忙,忘了取粽子,等再想起来取时,粽子已经被雨水草汁浸成软呼呼的了。也实在太穷了,孝子还

  • 乌镇姑嫂饼
    乌镇姑嫂饼

      姑嫂饼在乌镇至少已有数百年生产历史了,在清乾隆年间乌镇同知董世宁原修、卢学溥续修的《乌青镇志》卷二十的《土产篇》有它的“传记”:“用极细麦粉和糖及芝麻印成圆饼,有椒盐者,有白糖者,味甘而润,远近著名。”说起它的来历,有这么一段故事:  一百多年前,乌镇镇上有户姓方

  • 乌镇民俗宗教文化
    乌镇民俗宗教文化

      乌镇的宗教文化自古就十分兴盛。既有土生土长的宗教如道教;也有外来宗教如佛教和基督教等。乌镇在南梁时期就已出现一定规模的寺庙建筑,鼎盛时期达53处之多,建筑形式有庙、观、塔、寺、庵、堂、殿、祠等,供奉着众多菩萨或地方神、行业神。如今仅西栅景区内就有多处宗教场所,临近还有石佛寺和

  • 乌镇民俗长街宴
    乌镇民俗长街宴

      寒冬腊月,炉灶火旺,街肆溢香,一片绝美的冬景,一场美食的盛宴。  古时,江南小镇以“百户为坊,万户为市”,“坊”是乌镇的居民区单位,同时也组成了乌镇人特殊的社会团体,平日里走街坊,串邻里互增感情,而逢新春佳节,有钱的大户人家,总是在坊间广开宴席,广邀邻里好友、往来过客,同享年

  • 乌镇民俗茶馆风情
    乌镇民俗茶馆风情

      江南是水做的,四季弥漫的水汽使生活在这里的人变得滋润。在水乡,人们日常生活中最惬意的两件事,一是“水包皮”,二是“皮包水”。这句俏皮话的意思是指去浴室洗澡和到茶馆喝茶,可见喝茶是渗透到水乡人骨子里的一种享受。每天清晨,江南水乡的风情韵致就在这袅袅的水烟中迷醉

  • 乌镇民俗花鼓戏
    乌镇民俗花鼓戏

      位于修真观广场的古戏台是修真观的附属建筑,建于清乾隆十四年(1749),与修真观一样屡遭毁损,但1919年的那次修缮后,便一直保持到今天。戏台占地204平方米,北隔观前街与修真观相对,南临东市河,东倚兴华桥。戏台为歇山式屋顶,飞檐翘角,庄重中透着秀逸。梁柱之间的雀替均为精致的木雕,艺术价值极高。台

  • 乌镇民俗水上集市
    乌镇民俗水上集市

      昔日乌镇地处二省三府七县的交界处,河道密布,四通八达。四乡八邻的镇村居民习惯于在清晨摇着船早早的出来喝早茶,顺便赶个早市,把家里种的蔬菜和养的家畜带到集市买卖,添补家用,逐渐的就形成了集市,非常热闹。临河的居民只要吆喝一声,船就会摇到水阁边,不出门也可以买到新鲜的蔬菜,很受居民喜欢,所以

  • 乌镇民俗蚕花习俗
    乌镇民俗蚕花习俗

      杭嘉湖盛产丝绸,养蚕是这一带农民的主要产业,乌镇地处杭嘉湖的腹地,蚕业更占很大比重。蚕花的好坏直接关系到农民的收入和这一年的生活。对于重要的东西,人们便会设立一些禁忌,很多生活习惯也会围绕着它而变化,甚至娱乐也离不开它。久而久之,便形成了乌镇一系列有关蚕花的风俗习惯。  【赞蚕花

  • 乌镇民俗香市
    乌镇民俗香市

      香市这一民间风俗在乌镇流传已久,茅盾先生称之为“中国农村的狂欢节”。当时乌镇香市在杭嘉湖地区名气极大,其规模仅在杭州的西湖香市之下。 《乌青镇志》称:“清明后男女赴普静寺烧香,今名香市。其时有洋片摊、糖摊、马戏、髦儿戏、傀儡戏诸娱乐场,游人甚众……&r

  • 乌镇民俗十二节气习俗
    乌镇民俗十二节气习俗

      一、 贺岁拜年  农历正月初一为春节,旧称“过年”,是最隆重的传统节日。前一日名除夕,俗称“大年夜”,合家团聚吃“年夜饭”。新妇盛服向尊长献鞋履,名“辞岁”,尊长给钱与新妇及孩童,名“压岁钱”。当晚并有拜利事、接灶神等活动。初一晨

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