阅读下面一段文言文，完成下题。元德秀字紫芝，河南河南人。质厚，少缘饰。少孤，事母孝，

题目内容：

阅读下面一段文言文，完成下题。

元德秀字紫芝，河南河南人。质厚，少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第^①，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。德秀不及亲在而取，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎?”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日盗尸虎还，举县嗟叹。玄宗在东都，酉甫^②五风楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言且第胜负，加赏黜。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰“贤人之言哉!”德秀益知名。所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥^③余一缣，驾柴车去。爱陆源佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫^④。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰， “吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”天宝十三载卒，家惟枕履箪瓤而已。

《新唐书·元德秀传》

注：

①擢第：登第，单进士。

②酉甫：音pú，合聚饮食。

③笥：音sì，盛衣物的竹器。

④饫：音yù，饱。

小题1:对下列句中加点词的解释不正确的一项是( )(3分)

A．食不盐酪，藉无茵席藉：坐，卧。

B．盗请格虎自赎，许之格：击，打。

C．房琯每见德秀每：经常。

D．子哭过哀，礼欤礼：符合礼节。小题2:下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是( )(3分)

A．先人得祀，吾何娶为

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

B．爱陆浑佳山水，乃定居

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还

C．陶然弹琴以自娱

属予作文以记之

D．若知礼之过，而不知情之至积善成德，而神明自得

小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)

A．元德秀对母亲十分孝顺，母亲去世，服丧期间，他过着苦行僧式的生活；服丧期满，因生活所迫，调任南和尉，后因人举荐升任龙武军录事参军。

B．元德秀年轻时未趁父母健在娶妻，母亲去世后，不肯结婚，打算抚育侄子作子嗣；后来年龄大了，他又准备娶妻，因家里贫穷，不得已求任鲁山县令。

C．元德秀乐善好施，淡泊名利，安于清贫，晚年定居陆浑，从不锁门，家无仆妾，有时整天不烧火做饭；为人率性，善作文辞，得到房珀等人的称赞。

D．元德秀去世后没有留下像样的遗产，族弟元结对他十分尊崇，认为他不求富足，不苟言辞，不贪女色，品行足以警戒那些纨绔子弟和荒淫贪佞之徒。小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。 (5分)

(2)所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。(4分)

最佳答案：

小题:C。

小题:D。

小题:B。

小题:

(1)已经答应他了，不能背弃约定。如果受牵累，我一个人承担罪责，不牵连到其他人。

(2)(元德秀)所得到的俸禄全都用来供给那些孤儿弃儿穿衣吃饭。

答案解析：

小题:C。(每：每次。)

小题:D。(D项第一句中的“而”为转折连词，可译为“却”，第二句中的“而”为承接连词，可不译；A项“为”均为句末疑问语气词，可不译；B项“乃”均为顺接连词，可译为“于是”“就”；C项“以”均为目的连词，可译为“来”。)

小题:．B。(原文指元德秀侄子长大了，准备给侄子娶妻，而不是自己娶妻。)

小题:见译文

参考译文：

元德秀，字紫芝，是河南府人。小时候就死了父亲，对母亲十分孝顺，被推荐参加进士考试，不忍心离开母亲，就背着母亲进了京城。考中进士后，母亲去世，他在母亲的坟墓旁边建一间茅棚守护，吃饭不放盐酪，坐卧不垫坐垫和席子。服丧期满，因为贫困调到南河县任县尉，(治理期间)有仁惠的政绩。黜陟使把他的事迹报告给皇上，朝廷提拔他做龙武军录事参军。

元德秀因没有来得及在父母健在时娶妻，就不肯结婚。有人认为他不可以断绝了后代，他回答说：“我哥哥有儿子，我的先祖可以得到祭祀，我为什么还要娶妻呢?”当初，他哥哥的儿子在襁褓中就成了孤儿，又没有钱请奶妈，德秀就亲自喂养他。侄子长大后，他将要为侄儿娶媳妇，但家里十分贫穷，于是就请求任鲁山县令。有个小偷被关押在牢里，正碰上当地老虎作恶，小偷请求打虎赎身，元德秀答应了他。有个官吏对他说：“那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗?”元德秀说：“我已经答应了他，不能背弃约定。如果受牵累，我一个人承担罪责，不牵连到其他人。”第二天，小偷带着老虎的尸体回来了，全县的人都为此而感叹。

元德秀得到的俸禄全都用来供给那些孤儿弃儿吃饭穿衣。(当县令)满一年，他用来盛物的竹筐里仅剩一匹细绢，他赶着一辆柴车离任。他喜爱陆浑秀丽的山水，于是(在那儿)定居。他的住宅不造围墙，不设门锁，也没有奴婢。碰上荒年，有时整天不做饭。他喜欢喝酒，悠然地弹着琴来自娱自乐。元德秀擅长写文章，写了一篇《蹇士赋》来自比。房琯每次见到他，总是叹息说：“只要看到元紫芝的面貌，便使人的名利之心都忘却了。”苏源明也常常对别人说：“我不幸生活在衰败和庸俗的环境中，但使我不感到耻辱的，是因为我结识了元紫芝呀。”

天宝十三年，元德秀去世，死时，家里只有枕头、鞋子、竹盆和舀水的瓢之类的东西。族弟元结哭丧时极度悲哀，有人说：“你哭得过于悲哀，合乎礼节吗?”元结说：“你只知道礼节过分，却不知情感真挚。人们感情上所沉溺、喜爱的事物，他从来没有。他活着的六十年中不曾接近女色、正视锦绣，不曾谋求富足、苟且言辞、贪恋女色，未曾有十亩大的土地、十多尺长的房子和十来岁的僮仆，也未曾用完整的布做衣服穿，用多种调料做饭吃。我哀悼他，是要告诫那些荒淫贪佞之徒和纨绔子弟呀!”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。