乐以天下，忧以天下①　　齐宣王见孟子于雪宫②，王曰：“贤者亦有此乐乎？”　　

题目内容：

乐以天下，忧以天下^①齐宣王见孟子于雪宫^②，王曰：“贤者亦有此乐乎？”

孟子对^③曰：“有。人不得，则非其上^④矣。不得而非其上者，非也；为民上^⑤而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以^⑥天下，忧以天下；然^⑦而不王者，未之有也。”

注释：

①选自《孟子?梁惠王下》②雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。

③对：回答。

④非其上：即以其上为非，认为他们的统治不对。

⑤民上：人民的统治者。

⑥以：介词，相当于“把”。 ⑦然：这样，代词。

1、解释下列划线的词。

①贤者亦有此乐乎 　

②乐民之乐者

③然而不王者

④为民上而不与民同乐者

2、下列“以”字与“乐以天下”中的“以”意义和用法相同的一项是A、不以物喜，不以己悲

B、臣以王吏之攻宋，为与此同类

C、策之不以其道 　

D、威天下不以兵革之利

3、用现代汉语翻译下面的句子。

①为民上而不与民同乐者，亦非也。

②然而不王者，未之有也。

4、从文中可以看出，孟子主张统治者应___________，“乐以天下，忧以天下”在范仲淹的《岳阳楼记》中被升华为 。

最佳答案：

1、①享乐 ②以…为乐 ③称王 ④转折，却

2、A　

3、①作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，也是不对的。　 ②这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。

4、与民同乐 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。