阅读《大道之行也》，按要求答题。　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故

题目内容：

阅读《大道之行也》，按要求答题。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自人教版义务教育课程标准实验教科书·语文）

1．下列句子中，加粗字的读音有误的一项是（）

A．选贤与能与（jǔ）

B．矜、寡、孤、独、废疾者　矜（guān）

C．男有分，女有归　分（fēn）

D．是故谋闭而不兴　兴（xīng）

2．下列句子中，加粗字的解释有误的一项是（）

A．大道之行也，天下为公大道（古代指政治上的最高理想）

B．选贤与能，讲信修睦　修（崇尚、培养）

C．是故谋闭而不兴是故（因此）

D．故外户而不闭，是谓大同　大同（大家一样）

3．将文中画线的句子译成现代汉语。

①故人不独亲其亲，不独子其子。

译文：_____________________________________

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

译文：_____________________________________

4．根据选文，“大同”社会有以下特征：

①_________________________________________

②_________________________________________

③_________________________________________

最佳答案：

1．C

2．D

3．①因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。

　 ②对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。

4．①人人都能得到全社会的关爱。

②人人都能安居乐业。

③全社会货尽其用，人尽其力。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。