恻隐之心仁之端也是什么意思

“恻隐之心，仁之端也”的意思是有一颗同情之心，是仁爱和正义之人的最高境界。出自《孟子·公孙丑上》的第六章。“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

四端，是儒家称应有的四种德行，是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。可以说，“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。后人根据“四端”引申出成语：恻隐之心

原文

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充 之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

孟子

孟子（前372年-前289年），姓孟名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城东南）人，中国古代哲学家、思想家、政治家、教育家。孟子是儒家代表人物，与孔子并称“孔孟”，他宣扬“仁政”，是最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物。

孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，他继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸国战乱中，构建了自己的学说。与孔子一样，孟子也力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。在这种背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。

孟子一生的经历很像孔子，过着长期的私人讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国，他所到之处都受到了当权者的款待，但他的政治主张却不被接受。孟子晚年在家乡与万章等人整理《经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。