科举考试四个等级

科举考试四个等级

童生试（由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试）；乡试（每三年在各省省城举行的一次考试）；会试（每三年在京城举行的一次考试）；殿试（皇帝主试的考试）

科举考试四个等级：院试、乡试、会试、殿试这四个等级，院试也称童子试，包括县试、府试和院试三个阶段,院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县进行学习，所以又叫入学考试。

乡试是每三年在各省省城举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱。

而会试是每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。

殿试则是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。

从童生到生员，是学子们改变命运的第一步。他们被视为未来的官员，在地方上享有一些特权，比如：可以见官不跪；可以免去差役和丁粮；家庭贫困的生员，还可以从学田的租赋中支取一些作为生活补助；如果秀才违犯禁令，所犯事情严重，地方官员也需先报学政，等到革除学籍后方可处置，如果所犯不重，就交由学政官员处理即可。

生员也分三等。成绩最好的称“廪生”，由公家按月发给粮食，还可以作为考生的担保人。其次称“增生”，不供给粮食，是有一定名额的，用来增广生员。三是“附生”，即才入学的附学生员。另外还有贡生和监生，他们和生员属于同一级别，但身份要稍高一些，他们是国子监的学生，学习期满之后可以直接委任官职。

取得生员资格的考生，还要在贡院经过岁试、科试两次考试，选拔一定数额的生员参加在所在省城举行的乡试。定州辖区内的岁试和科试，也在定州贡院举行。而更高一级别的乡试，则在各地的省城举行。

清朝时期，全国共有15个乡试考场，由于河北为京畿之地，省城不再另设考场，河北区域考生要到京城参加顺天府乡试。

乡试通过者，被称为举人。从秀才到举人，对学子来说，可谓身份上的一次质变。秀才中了举人之后，就不再是普通的民众，而是正式进入到了“士”的阶层。如果县城有什么空闲职务，举人是可以直接上任的，虽然只是八九品的小官，但是好歹也是吃皇粮的“公务员”了。根据规定，举人还可以免交赋税，所以，很多的地主都给举人一定的好处，将自己的土地放在举人的名下，以达到避税的目的。

中举者可以再到北京顺天府参加会试，考取贡士的功名。取得贡士身份后，学子们就可以到故宫的太和殿或保和殿，参加由皇帝亲自主持的殿试，殿试中榜者，就是今天人们耳熟能详的进士。

进士分为三甲，第一甲赐进士及第身份，只有三名，就是人们所熟悉的状元、榜眼和探花；第二甲赐进士出身；第三甲赐同进士出身。由于年代不同，第二甲和第三甲所选取的人数也是不一样的。

今天人们常说的“连中三元”，指的是一个人连续考取乡试第一（解元）、会试第一（会元）、殿试第一（状元）。“连中三元”，被看作科举考试中的至高荣耀，其实现难度可想而知。

考试科目：

各朝科举考试科目都在不断变化。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科等。

科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有时务策（策问）、墨义、口试、贴经、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。