唐代山水田园诗派的代表性诗人是？

唐诗到玄宗开元、天宝年间，进入了全盛时期。这时诗坛出现了两大诗派，即山水田园诗派和边塞诗派。前者有王维、孟浩然、储光羲、裴迪、常建、丘为、祖咏等人，而孟浩然、王维则是此诗派的领军人物。

孟浩然，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山，闭门读书，以诗自娱。开元十六年赴长安，求仕无获。曾漫游江淮、吴越等地。二十二年至二十四年间，韩朝宗任山南东道采访使，欲荐孟面君，但因其与友人饮酒未赴而未果。二十五年，张九龄贬荆州长史，邀孟为从事。孟浩然不久辞职，仍归家隐居。二十八年，王昌龄来游襄阳，相见甚欢。当时，孟所患背疽医治将愈，因纵情宴饮，不幸食鲜疾发而卒。著有《孟浩然诗集》。

孟浩然是唐代大力写作山水诗的第一人。今存诗二百六十余首，多为五言，而以律诗和排律为多。这些作品，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数作品写的是田园村居生活。他的山水诗中，虽然也有对祖国山川壮观雄伟之景的描绘，但更多的却是表现大自然的清幽之景，如“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响”（《夏日南亭怀辛大》），通过清幽之景衬托出山林隐逸者潇洒脱俗的情趣。他的山水诗中，还含蓄地表达欲出仕而不得的惆怅心情，孟浩然的田园诗，把田园风光同自身的隐逸生活融合起来，抒写了他和农民的交往及乡村的景色。如另一名篇《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”全诗几无藻饰，只是如话家常般娓娓道来，所写的又都是乡村中极为普通的田园景色与农家的日常生活。然而正是这些凡俗之景经过诗人的点染，便将作者那份悠闲、洒脱、与自然合一的情趣自然而然地体现了出来。诗风自然清淡，运笔一气浑成，妙在自然流走，无刻画之迹，不求工而自工当然，也应该看到孟诗题材不够广阔，触及社会现实不多，艺术上也缺少变化，但它冲破了初唐诗歌应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写个人怀抱，描摹祖国山川。所作《夏日南亭怀辛大》《秋登万山寄张五》《夜归鹿门歌》《与诸子登岘山》等诗均为传世名篇，《春晓》《宿建德江》《过故人庄》传诵尤广，给盛唐诗坛带来了新鲜气息，对后世影响甚大。

王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。青年时期曾寓居洛阳与嵩山东溪。开元九年中进士，任太乐丞。因伶人舞黄狮子（黄狮舞为皇帝享宴之乐，非对皇帝不舞）而坐罪，被贬为济州（今山东长清）司仓参军。开元二十三年，由宰相张九龄荐，任右拾遗，后调任监察御史。开元后期，出使凉州，为河西节度使幕府判官。天宝初，召为左补阙，历侍御史、库部员外郎、郎中。后遭逢母丧，加之对官场生活的厌倦和担心，于是长期退居长安郊外蓝田辋川别墅，过着亦官亦隐的生活。天宝末，官至给事中。安史乱起，叛军陷长安，被迫受伪职。乱平后论罪，因陷贼时曾作《凝碧池诗》思念唐室，且其弟王缙请削己官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，官终尚书右丞，故世称王右丞。退朝之后，过着参禅拜佛的隐居生活。著有《王右丞集》。

作为盛唐山水田园诗派成就最高的诗人，王维在开元时期就被公认为“天下文宗”“独步当代”。他现存诗近四百首，各体均擅，尤长五言律绝。他还是最早创作六言律绝的诗人，所作《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写自己退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，故又题作《辋川六言》。其早期有用世之志，所作边塞、游侠、抒怀诗气骨遒劲，具有盛唐蓬勃向上之进取精神；后期历经变乱挫折，思想消沉，奉佛持斋，所作则以描写山水田园景物、表达闲情逸致、宣扬隐士生活和佛教禅理为主。王维的田园诗数量不多，仅十余首，通过对田园风光与隐士生活的描绘，曲折地表达出对理想的追求和对官场的厌恶。他在诗中虽以陶潜自况，但陶潜是真隐士，又对劳动生活有一定的体会；王维则是亦官亦隐，所以他的田园诗往往在真情实感上尚缺乏陶潜那样的深度。如名篇《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗人用细腻的笔触，勾画月照、泉流、竹喧、莲动等许多富有特征性的景物，呈现在读者眼前的是一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨之后的山色图，而其中的“明月松间照，清泉石上流”一联，成为千古名句。此诗还把诗情画意与禅趣巧妙地融合起来，用一连串画面加以组接，又用潺潺的泉水声、竹林深处传来的浣女笑语声，衬托出一个超尘出世、静谧安闲的世外桃源。又王维这位集诗、画、乐于一体的艺术大家，其山水田园诗还具有融通声画的特点。他的诗善于将色彩、线条、构图等表现形式融入其中，从而使作品具有较强的空间感、立体感，综观之，王维的山水田园诗融禅理、画意、诗情于笔端，以自然精练、形象准确之语言，将自然美再现为艺术美，尤长于意境之创造。所作名篇《终南山》《山居秋暝》《渭川田家》《观猎》《使至塞上》等均为传世名作，《相思》《九月九日忆山东兄弟》《送元二使安西》尤其脍炙人口。王维诗中的佛、道色彩过浓，其人的艺术造诣，其诗的独特风貌，对后世影响很大。

虽然王维、孟浩然都以描写山水田园见长，但两人之间也有所不同。孟诗虽有大自然清新宁静之美，却常含淡淡的伤惜之情，而王诗则不同，是一种静谧闲适、超尘绝俗的意境，并常含佛理。清人沈德潜品评二人时，称赞孟诗“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》），而王诗“不用禅语，时得禅理”（《说诗晬语》）。同样是追求浑然一体的意境，孟的写景诗喜用简淡的笔墨，随意点染的表现手法，而王则讲究构图布局，设辞着色，常以彩绘的笔触传达出清丽丰润的美感。作为盛唐山水田园诗派最具代表性的诗人，由二人领军的这一诗派，与当时的边塞诗派交相辉映，同李白、杜甫一道雄踞盛唐诗坛，共同形成后人称羡的“盛唐之音”。