商周时期用的是什么文字

文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。现代文字大多是记录语言的工具。人类往往先有口头的语言后产生书面文字，很多小语种，有语言但没有文字。

商周时期用的文字是甲骨文。河南安阳是商朝首都，从清代起，在安阳小屯村一带经常有很多动物骨头出土，当地人称之为“龙骨”，被当做药材用。光绪年间，有人送来一些龙骨给在京为官的王懿荣。王懿荣的知识渊博，曾三为国子监祭酒（国子监的最高领导）。他发现龙骨上有些刻画符号，经清洗辨认，竟是商代的象形文字，记录的大多是占卜、祭祀内容。这一重大的发现，将我国有文字的历史又向前推进好几百年。由于这些文字是刻在龟甲兽骨上的，所以就被称为甲骨文。

20世纪的百年辉煌

1899年发现的殷墟甲骨，是中国近代史料的“四大发现”之一。在20世纪的甲骨文研究历程中，时代风云变幻，学者们始终守护和传承着甲骨文研究，终于使这门古老的“新”学问绝学不绝。

集大成的甲骨著录《甲骨文合集》（1982年）、《甲骨文合集补编》（1999年）和《殷墟文字甲编》（1948年）、《殷墟文字乙编》（1948—1963年）等，为公私发掘所得甲骨文做了总结。

而《殷墟书契考释》（1915年）的问世，解决了甲骨文“识文字，断句读”的困难。《甲骨文字集释》（1965年）、《甲骨文字字释综览》（1994年）、《甲骨文字诂林》（1996年）等集成性著作，汇集了海内外文字考释成果。

《甲骨文字释林》（1979）、《甲骨文合集释文》（1999）等则代表和反映了当代学者考释文字的最新水平。

总结甲骨文自身规律的探索与开创的著作也时有推出，在狭义甲骨学研究中，有“凿破鸿蒙”的五期分法，也有“两系说”的长期争论，而在广义的甲骨学研究中，出版有《甲骨学五十年》（1955年）、《卜辞综述》（1956年）、《甲骨文与甲骨学》（1988年）、《甲骨学通论》（1989年）、《甲骨学一百年》（1999年）等全面展示和反映甲骨文和殷商文化研究不同阶段进展和成就的百科全书式著作。