诗经开创了我国文学什么传统

《诗经》 ，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇。

《诗经》开创了我国现实主义文学传统，列为五经之一。《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》——《魏风·伐檀》

《魏风·伐檀》写的是一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。该诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问。

学术繁荣的时期

汉朝是《诗经》学术繁荣的时期。就汉而论，经师既众，著作也就不少，而其中又各自立门户，号称四家。其中今文学家《齐诗》《鲁诗》《韩诗》三家西汉初俱在学官，得立为博士，而《毛诗》在汉平帝及王莽时也在学官。其中盛况班固《汉书·艺文志》已有著录，而《汉书·儒林传》称西汉传《诗》而成门派的，《鲁诗》有韦氏之学、张氏之学、唐氏之学、褚氏之学，《齐诗》有翼氏之学、匡氏之学、师氏之学、伏氏之学，《韩诗》有王氏之学、食氏之学、长孙氏之学。东汉之时传诸家诗者，有高诩、包咸、包福、魏应、伏恭、任末、景鸾、薛汉、杜抚、召驯、杨仁、赵晔、张匡、卫宏等，而大儒郑众、贾逵、马融、郑玄等人传《毛诗》，因此《毛诗》大盛。