过年时，古代民间会贴门神，以祈求平安吉祥，最早的门神是

在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传，《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。而门神除了上述的二位外，还有：福、禄、寿星三神、文、武财神、赐福天官、刘海戏金蟾，招财童子小财神、秦叔宝、尉迟敬德、魏征、包公、文天祥、温峤、岳飞、哼哈二将等等。

门神是最早出现并被历代沿用的年画题材，用于装饰大门的门扉。从最早的神荼、郁垒，一直到我们最为熟悉的秦琼、尉迟恭，都是门神画的常见形象。其主要的职能为驱凶辟邪，把守门户，护佑家宅平安。在宋代出现了紫微天官式的“文门神”，其主要职能是赐福纳祥，祝愿升官发财。而后形成了文、武门神两大品类。除大门之外，其余房门要贴一些带有美好寓意的各式门画，其主要形象包括民间传说中的神祗、仙女，后来也出现了现实生活中的美女、童子等形象，辟邪的性质逐渐淡化，更注重喜庆吉祥的装饰效果。

门神代表了中国人民对安全的深切寄托，也是精神上的一种象征。正因如此，北京古玉文化馆这对玉门神，就具有超越其经济价值的历史价值、民俗学价值、艺术价值、教育价值和经济价值。它是门神文化的起始时间不迟于东汉的有力证明，它艺术再现了当时社会生活和人们的意识形态面貌；它是民俗文化的艺术结晶，在民俗学研究中有着自己的重要地位；它是民俗文化作为创作题材，最早进入玉石器雕塑的体现。同时，它更是不可多得的艺术品和镇宅安府的吉祥物！查遍资料，国内外博物馆均无此类艺术品，唯有原北京木器厂有一对桃木门神木雕，但也只是清晚期的作品。