房屋结界系列有几部
时间:2023-10-17 20:44:02 栏目:生活资讯房间结界有两部。结界是以特殊力量(如阵法等)将两个地方进行分割的行为,引发后也可以在阵法的范围内形成防御罩,阻挡外来攻击。就是指运用某种超自然的力量形成的一个特殊空间,创造另一个小型空间。结界一词,由梵语翻译而来,就是定出举办法会传戒、或闭关活动时的区域境界,作法所限定的地方,称为结界地。结界时要诵咒施法,使内、外坛都和外界隔绝,不受干扰。
结界的意义
“就是让施行法会会场的地下、地面及空中,全部变成一个立体的坛城,像琉璃一样清净无染,又像金刚塔城一样,让邪魔不能侵犯,好迎请诸佛菩萨云临、六道凡众奔赴会场,接受法会的洗礼。”
密教结界
密教于修法时,为防止魔障侵入,划一定之地区,以保护道场与行者,称为结界、结护(结界护身之意)。其结界之法有多种,据《不空绢索经》卷二、《陀罗尼集经》卷一等载,可加持白芥子,并散之于四方上下以为结界。《苏悉地经》卷下供养品谓,以地方界、空界、金刚墙、金刚城等真言结界之。
一般密教修法常用之结界,多依《准陀罗尼集经》卷三、《军荼利仪轨》等之说,而行下列之五种结界,即:(一)地结,又作金刚橛,立橛于大地。其橛之根或谓至金轮际,或谓至水轮际等,为十八道契印之第六。
(二)四方结,又作金刚墙,若无四方之墙,则以三胡墙为墙,为十八道契印之第七。
(三)虚室网,又作金刚网,以金刚网张于虚空,网端垂于金刚坛上,为十八道契印之第十四。
(四)火院,又作金刚炎,以火炎旋绕于彼空网四周,可退除天魔波旬之障难,为十八道契印之第十五。
(五)大三昧耶,为前火院以外之总结界。此大三昧耶,于十八道契印法及如意轮轨均未记载。
上记五种结界,于修法时各依三部、五部之别,而结诵该部部主明王之印明,即佛部时用不动明王之印明,莲华部时用马头明王(或大威德明王)之印明,金刚部用降三世明王之印明,宝部用军荼利明王之印明,羯磨部则用无能胜明王(或金刚夜叉)之印明。
结界区域之广狭,依经轨之说,极大者可至一千由旬,其次九百、七百、五百、三百、一百,乃至一由旬,小者或七肘、五肘、三肘、一肘等之量,乃至一手掌、一指甲之量。要之,皆以行者自心之广狭而建立坛场之界区;然实际修法时,常局限于修法坛之四周,或以道场之殿堂为结界之域。
结界之形状,多依所修之法而异,若修息灾法,采用圆相,修增益法用方相,修降伏法用三角相,修敬爱法用莲花相。又密教之结界亦以事、理而别为二种,如上记所说划定区域、结诵印明等之实际作法即属于“事结界”;若行者仅以观想之法完成结界,则属于“理结界”。
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