题目内容：
阿庆
丰子恺①我的故乡石门湾虽然是个小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民来做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行人市。
②卖柴，“柴主人”肩扛大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担人市去买物或喝酒了。
③我家一带的柴主人，名叫阿庆。阿庆独身汉，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，惟一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉，当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听二出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享受，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享受，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。
④夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人人胜。浔阳江头的琵琶，恐怕也不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。胡琴声接近于肉声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙上——教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬怪异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。（选自《缘缘堂随笔集》）
1、根据上下文，解释第②段中加粗“佣钱”的意思。
答：_______________________________。
2、第③段写了别人旁听留声机卖唱的场景，阿庆的不同地方在哪
答：________________________________。
3、“浔阳江头的琵琶”指白居易的诗歌《琵琶行》中琵琶女弹奏的美妙乐曲，作者为什么说“浔阳江头的琵琶，恐怕也不及阿庆的胡琴”?
答：________________________________。
4、第④段写一个青年请阿庆演奏的故事，用意何在
答：________________________________。
5、第④段写西洋音乐史上小提琴家”“一段插话”有何作用
答：_______________________________。
6、在现代社会，物质生活和精神生活哪个更重要？谈谈你的看法。
答：_______________________________。
最佳答案：
1、买卖中付给出力的中介人的报酬。
2、他的旁听，不仅是享受，竟是学习。
3、因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声，琴声宛转悠扬，引人入胜，容易打动听琴的人。
4、反衬阿庆的心灵手巧，身心全在胡琴上。
5、阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
6、“略”。（上述主观题意对即可）
考点核心：
散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。
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