阅读下文，回答问题。我不认为我征服了沙漠愚茶　　1．20世纪人类最爱说的就是“

题目内容：

阅读下文，回答问题。

我不认为我征服了沙漠

愚茶

1．20世纪人类最爱说的就是“征服自然”，还爱说：“……展示了人类的力量”。征服自然，怎么叫做征服了呢？爬上去踩两脚，这就是征服了吗？十几二十个人准备上一年半载，满负物资装备，还得有人为他们打好一个又一个前站营地，惴惴不安地躲避着暴风和雪崩，侥幸爬到了山顶就可以插上旗子说征服高山乃至征服自然了？

2．意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问她征服沙漠后为何跪下的时候，她极为真诚地说；“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”

3．同样的道理，登山是可以的，但登山者要摆正自己的位置：不是征服了高山，而是应该感谢山允许人的攀登。其实反过来想想，那么多的人不遗余力地要去爬高山，那么执着那么强烈地要登顶，当他们怀有“壮志”的一瞬间，是不是已经被高山的魅力所征服了呢？

4．至于通过登山来展示人类的力量，更是大可不必。我们的“力量”大自然早已经领教过了：几百年长成的大树，人可以只用三分钟就让它倒下；几万年才长成的一片热带雨林，人可以几天之内将其变成一片赤土；大自然要花几百万年才能生成的物种，人可以用几十年就让它消失。山，可以炸平；湖，可以填满；海洋，可以当作自家后院的垃圾场；天，都可以戳个窟窿……还有什么我们办不到的？

5．老子说过“胜人者力，自胜者强”。用力量征服别人仅说明孔武有力，靠自知之明和自律战胜自己才是真正的强者。

6．从古猿到现代人的进化过程，我们一直都是在使用自己的智慧而不是力气。那么，我们为什么不能继续使用自己的智慧来消除自身的贪婪、自大和狂妄的“征服欲”，做一个真正有力量的强者呢？

7．什么是真正的力量，让我联想起电影《辛德勒名单》中的一个片段。辛德勒问纳粹军官为什么要杀掉这么多无辜的人？军官回答：“因为我们有权力。”辛德勒说不对，这不叫权力。军官很惊讶，追问什么是真正的权力。辛德勒告诉他，有个小偷犯了偷窃罪，他被带到国王面前，国王本可以处死他，但国王对他说，我赦免你。这才是权力！

8．一棵参天古树，本可以用来做家具，但人没有伐倒它；一只珍稀野生动物，可能被投进汤锅，但人保住了它；一块如茵的绿地，人们没有让推土机隆隆地开进；一片清澈的湖水，人们让工业的废水远离；一座圣洁的高山，人们放弃登顶，而停下来欣赏她神秘且宁静的美丽，并把她的圣洁和神秘代代相传……这，才叫做力量。（有删改）

1．联系语境，说说你对下列句中加粗词语的理解。

（1）我们的“力量”大自然早已经领教过了。

答：_______________________________________________

（2）军官回答：“因为我们有权力。”

答：_______________________________________________

2．对于文中画线句“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过”，你是怎样理解的

答：_______________________________________________

3．在第4段中，我们可以感受到作者怎样的态度？试找出相关词句予以说明。

答：_______________________________________________

4．什么是真正的力量？根据文章内容简要概括。

答：_______________________________________________

5．结合平时的积累，请再举一二则材料来阐述作者的观点。（文中列举的材料除外）

答：_______________________________________________

6．下列表述符合文意的一项是（ ）

A．“胜人者力”是指用力征服别人，不仅说明孔武有力，也证明是真正的强者。

B．登山者只要摆正自己的位置就能征服高山。

C．在人类以后的发展过程中，我们要继续使用自己的智慧来消除自身的“征服欲”，做一个真正有力量的强者。

D．随着科技的发展，相信不久的将来，人类一定能够征服自然。

最佳答案：

1．（1）“力量”是指人类破坏自然的行为及造成的后果。

　 （2）“权力”是指主宰他人一切的绝对力量。

2．表现了女探险家对大自然的敬畏之心，以及对大自然的尊重和感激之情。

3．态度：嘲讽、否定、愤怒等。词句：更是大可不必，“力量”、“领教”，“还有什么我们办不到的”。

4．真正的力量指不是靠自己的勇武来征服别人，而是靠自知之明和自律来战胜自己。

5．示例：中国古代佛家弟子“扫地不伤蝼蚁命，爱情飞蛾纱罩灯。”这叫做权力。

6．C

考点核心：

散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。