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阅读下面一篇文章,完成问题。唯一可以带向远方的行囊游宇明  ①人生有两种成功:一

时间:2025-02-13 01:43:48 栏目:学习方法
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题目内容:

阅读下面一篇文章,完成问题。

唯一可以带向远方的行囊

游宇明

①人生有两种成功:一种是通过自己的努力成就了一番事业,拥有令人羡慕的地位或权力;一种是虽然没有外在的成功标志,但你的性格有人喜欢,你的操守有人欣赏,换句话说就是,你拥有一颗纯净优雅的心。前一种成功受天时地利人和的限制,获得它们的人不会太多;后一种成功则完全可以由我们自己做主。而心灵就像一棵树,有时难免生出枝枝蔓蔓,要让它保持纯净优雅,我们就必须对它进行修剪。

②剪去散漫。一个人固然不应该把生命的弦绷得太紧,否则,可能会有弦断之忧,但我们同样不能对什么都不在乎。一个人工作、生活过于散漫,必然导致该做的事没有做好,从而一事无成。

③剪去阴暗。人与人相处,贵在灵魂透明。你的心灵透明了,别人与你相处才有安全感,你才可能赢得他人的信任。如果一个人心理阴暗,事事都想算计别人,你的朋友就会愈来愈少,自己遇到什么困难也没有人愿意帮你,寂寞、孤独、无助必然会成为你生命路上的一颗颗巨石。

④剪去浮躁。希望自己在生活中顺风顺水,在事业上平步青云,这固然可以理解,但你必须学会一步步来。春天只有播种,夏天只有浇水施肥,秋天才能指望有所收获。如果你为了追逐一夜成功而要省略奋斗的过程,那么,即使成功了,也肯定是虚飘的,也许会在一夜之间失去。

⑤剪去虚荣。俗话说:“人活一张脸。”在乎脸面,希望自己在公众中有个好的形象,这是人之常情。只是这种在乎不要太过,太过就变成了虚荣。现在有些人虚荣心极强,写了几十首诗,就自称“中国诗坛领军人物”;出了一本画册,就声称自己是“艺术大师”,这样必然让人反感。

⑥最值得剪去的还是多余的欲望。我们需要有一定的欲望,没有正当的欲望,就没有奋斗的动力,就不会追求人生的灿烂与辉煌。然而,欲望永远是把双刃剑,它可能成就你,也可以轻而易举地毁掉你。过盛的权欲,会使我们走入吹捧、行贿的陷阱;过旺的钱欲,会让我们坑蒙拐骗、掺杂使假……我们必须炼就一双火眼金睛,看清欲望的内核,对它们做出合适的处置。一个人懂得对欲望进行必要的取舍,也就懂得了人生。

⑦心灵是我们唯一可以带向远方的行囊,拥有了一颗经过修剪的纯净优雅的心,我们也就能赋予生命更多的意义。(有删改)

1.本文原来的题目是“修剪心灵”,发表时编辑改为“唯一可以带向远方的行囊”。阅读全文后,你认为哪一个题目更好?请简述理由。

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2.下面句子中加粗的部分能否删去?为什么

(1)最值得剪去的还是多余的欲望。

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(2)我们必须炼就一双火眼金睛,看清欲望的内核,对它们做出合适的处置。

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3.阅读全文,请简要阐述本文的结构特点。

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4.心灵中应该剪去的“枝枝蔓蔓”还有很多,例如:悲观、自私、嫉妒、势利、冷漠等等。请从下面给出的人物中选择一个,围绕你的观点,仿照“示例”写一段话。不少于80个字。

唐僧 保尔 鲁滨逊

示例:剪去懦弱。人生路上会遭遇各种困难和挫折,剪去懦弱,才能走向坚强,走向人生的光明。阿廖沙在令人窒息的、充满可怕景象的环境中坚强地生活着,永不退缩,他相信黑暗终将过去,未来定会走向光明。

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最佳答案:

1.示例:用“修剪心灵”好,因为它直接点题,概括了文章的主要内容。(或:用“唯一可以带向远方的行囊”好,因为它与结尾处的句子相呼应,使文章结构浑然一体;而且含有比喻义,引人深思,耐人寻味。)

2.(1)不能删去。因为“多余的”是指不必要的、过多的,并不包括所有的欲望;如果删去,句意就成了所有的欲望都要剪去,这不符合实际和写作意图。

  (2)不能删去。因为“炼就一双火眼金睛”形象地说明了具有看透问题实质的能力,它是“看清欲望的内核”的先决条件,也暗示了“看清欲望的内核”的重要性。删去它,则无此表达效果。

3.“总分总”式的结构。第①段是总说,指出“我们必须对心灵进行修剪”的必要性,第②到⑥段是分说,具体指出“对心灵进行修剪”的内容,第⑦段是总说,总结了“修剪心灵”的意义。

4.示例:剪去悲观。我们生活中不可能事事如意,事业上也难以一帆风顺。剪去悲观,才能使自己看到希望,鼓起生存的勇气。鲁滨逊流落到荒岛上,与野兽搏斗,自种庄稼,顽强生存,他相信终有一天会脱离逆境,最终被一艘过往的船只获救。

考点核心:

散文:是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁,是文学中的一种体裁形式。 六朝以来,为区别于韵文、骈文,而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章,概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展,散文的概念也时有变化,在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文,以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同,又可分为杂文、小品、随笔等。特点:形散神不散。散文形散而神不散,有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由;“神不散”是指无论形式表达怎样自由,都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法,是散文常见的写作手段。

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