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课内阅读。  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生

时间:2024-04-24 23:35:25 栏目:学习方法
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题目内容:

课内阅读。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;______________________。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。_______________________。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为官室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.在文中空格处填上所缺的语句。

2.解释下列句子中加粗的字。

(1)二者不可得兼___________________

(2)所欲有甚于生者___________________

(3)则凡可以辟患者何不为也___________________

(4)得之则生___________________

(5)今为妻妾之奉为之___________________

(6)万钟则不辩礼义而受之___________________

3.翻译句子。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

_________________________________________________

4.简要回答。

(1)上文中心论点是什么

_________________________________________________

(2)上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同?请谈谈你的看法。

_________________________________________________

最佳答案:

1.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。

  是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

2.(1)同时拥有

  (2)比

  (3)祸患、灾难

  (4)生存、活

  (5)侍奉

  (6)通,辨别”

3.不仅仅贤能的人有这样的思想,人人都有这种思想,只是贤能的人能不丧失罢了。

4.(1)舍生取义。

  (2)略

考点核心:

文言文:是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

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