阅读下面两个语段，完成1～5题。　　【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼

题目内容：

阅读下面两个语段，完成1～5题。

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，②然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《生于忧患，死于安乐》）

1．给下列句子划分朗读节奏。

(1)万钟则不辩礼义而受之 (2)故天将降大任于是人也

2．解释下列加粗词语。

(1)蹴尔而与之。(　)

(2)今为宫室之美为之。(　)

(3)所以动心忍性。(　)

(4)困于心衡于虑。(　)

3．翻译文中画线的句子。

①___________________________________________________

②___________________________________________________

4．选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。【甲】文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但____________更重要。【乙】文第一段则讲明了_____________的道理。

5．在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。

______________________________________________________

最佳答案：

1．(1)万钟／则不辨礼义／而受之(2)故／天将降大任／于是人也

2．(1)用脚踢

　 (2)为了

(3)用这些来 ……

(4)通“横”，梗塞，不顺。

3．(1)这种做法难道不应该停止吗？这就叫丧失人的本性。

(2)这样以后人们才会知道忧患能使人谋求生存发展，而安逸享乐则会让人萎靡死亡。

4．人的尊严（骨气）　逆境造就人才

5．示例：

不失“本心” 应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。