阅读下面的文言文，完成小题。商君者，名鞅．姓公孙氏。少好刑名之学，闻秦孝公下令国中求

题目内容：

阅读下面的文言文，完成小题。

商君者，名鞅．姓公孙氏。少好刑名之学，闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，乃西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。

孝公欲用商鞅变法，恐天下议己。商鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见教于民。愚者暗于成事，智者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”商鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王五伯不同法而霸智者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”商鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以鞅为左庶长，卒定变法之令。

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。

令行十年，家给人足，乡邑大治。

小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）

A．不循其礼 循：遵循

B．圣人不易民而教易：交换

C．学者溺于所闻溺：拘泥

D．太子，君嗣也 嗣：继承人小题2:下列各句中划线的“因”字，与“因孝公宠臣景监以求见孝公”的“因”字意义和用法相同的一项是（）

A．因击沛公于坐

B．因宾客至蔺相如门谢罪。

C．因利乘便，宰割天下，分裂山河

D．因为长句，歌以赠之小题3:下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．三代不同礼而王／五伯不同法而霸／智者作法／愚者制焉／贤者更礼／不肖者拘焉

B．三代不同礼／而王五伯／不同法而霸／智者作法愚者／制焉贤者／更礼不肖者拘焉

C．三代不同礼而王／五伯不同法而霸／智者作法愚者／制焉贤者更礼／不肖者拘焉

D．三代不同礼／而王五伯／不同法而霸／智者作法／愚者制焉／贤者更礼／不肖者拘焉小题4:结合文意，请你谈谈商鞅变法十年“家给人足”“乡邑大治”的原因。（3分）

小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）且夫有高人之行者，固见非于世。（3分）

（2）是以圣人苟可以强国，不法其故。（3分）

（3）募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙。（3分）

最佳答案：

小题1:B

小题1:B

小题1:A

小题1：

1、理论上驳斥保守派，取得了秦孝公的支持。

2、徙木立信，取得百姓信任。

3、太子犯法，处罚了他的师傅，确立了国法的威严。

小题1:（1） 况且有超出常人行为的人，本来就被世俗非议

（2） 因此，圣人只要能够使国家强盛，就不效法旧的制度

（3）招募能把木头搬到北门的百姓赏十金，百姓觉得这件事很奇怪，没人敢搬。

答案解析：

小题1:易：改变

小题1:例句中的“因”与B都是“通过，经由”

小题1:此题考查文言断句能力，结合句意进行断句。

小题1:本题考查“筛选文中的信息”和“评价文章的思想内容和作者的观点态度”考点，能力层次为分别为C和D，侧重“分析综合”“鉴赏评价”能力的考查。对一点给1分，大意对即可

小题1:（1）高，非，被动句各1分（2）强，法，故各1分（3）定语后置，怪，莫各1分

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。