阅读下面的文言文，完成下题。曹子建《与杨德祖书》云：“世人著述不能无病仆常好人讥弹其

题目内容：

阅读下面的文言文，完成下题。

曹子建《与杨德祖书》云：“世人著述不能无病仆常好人讥弹其文有不善应时改定昔丁敬礼常作小文使仆润饰之仆自以才不过若人辞不为也。敬礼谓仆：‘卿何所疑难，文之佳丽，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？’吾常叹此达言，以为美谈。”子建之论善矣。任昉为王俭主簿，俭出自作文，令昉点正，昉因定数字，俭叹曰：“后世谁知子定吾文？”正用此语。

今世俗相承，所作文或为人诋河，虽未形之于辞色，及退而怫然者，皆是也。欧阳公作《尹师鲁铭》文，不深辩其获罪之冤，但称其为文章简而有法。或以为不尽，公怒，至诒书他人，深数责之曰：“简而有法，惟《春秋》可当之，修于师鲁之文不薄矣。又述其学曰‘通知古今’，此语若必求其可当者，惟孔、孟也。而世之无识者乃云云。此文所以慰吾亡友尔，岂恤小子辈哉！”王荆公为钱公辅铭母夫人蒋氏墓，不称公辅甲科，但云：“子官于朝，丰显矣，里巷之士以为太君荣。”后云：“孙七人皆幼。”不书其名。公辅意不满，以书言之，公复书曰：“比蒙以铭文见属，辄为之而不辞。不图乃犹未副所欲，欲有所增损。鄙文自有意义，不可改也。宜以见还，而求能如足下意者为之。如得甲科为通判，何足以为大夫人之荣？一甲科通判，苟粗知为辞赋，虽市井小人，皆可以得之，何足道哉？故铭以谓闾巷之士，以为大夫人荣，明天下有识者不以置荣辱也。至于诸孙，亦不足列，孰有五子而无七孙者乎？”二公不喜人之议其文亦如此。（洪迈《容斋续笔》续笔卷十三）

小题1:下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )

A．吾常叹此达言，以为美谈。达：通达事理的

B．不深辩其获罪之冤辩：分辩，辩白

C．王荆公为钱公辅铭母夫人蒋氏墓铭：铭文

D．比蒙以铭文见属属：嘱托小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )

A．但称其为文章简而有法此语若必求其可当者

B．虽未形之于辞色子建之论善矣

C．简而有法而世之无识者乃云云

D．鄙文自有意义，不可改也及退而怫然者，皆是也小题3:下列句子编为四组，全都表现“二公不喜人之议其文”的一组是( )

①卿何所疑难，文之佳丽，吾自得之②虽未形之于辞色，及退而怫然者，皆是也

③或以为不尽，公怒，至诒书他人④此文所以慰吾亡友尔，岂恤小子辈哉

⑤公辅意不满，以书言之⑥宜以见还，而求能如足下意者为之

A．①③⑤

B．③④⑥

C．①②④

D．②⑤⑥小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．曹子建赞同杨德祖的观点，认为世人作文都难免有缺点；他对丁敬礼诚心邀请自己位其文章润饰的做法大为肯定。

B．作者在文中抨击宋朝文坛的不良习俗，指出某些人常常不能正确对待批评意见，即使表面隐忍不发，回家后还是怒气冲天。

C．有人对欧阳修的《尹师鲁铭》提出看法，认为他写得不够全面。欧阳修非常生气，认为自己“简而有法”“通知古今”的评价已经很高了。

D．钱公辅认为王安石写的墓志铭中没提及自己“甲科”之事，对他母亲的七个孙子也不书其名，希望他能作适当补充，而王安石不以为然。小题5:断句和翻译。(9分)

（1）用“／”给文言文阅读材料第一个自然段的句子断句。(3分)

世人著述不能无病仆常好人讥弹其文有不善应时改定昔丁敬礼常作小文使仆润饰之仆自以才不过若人辞不为也

（2）翻译下面的句子。(6分)

①俭出自作文，令昉点正，昉因定数字。(3分)

②明天下有识者不以置荣辱也。(3分)

最佳答案：

小题:C。

小题:D。

小题:B。

小题:A。

小题:（1）世人著述／不能无病/仆常好人讥弹其文／有不善／应时改定／昔丁敬礼常作小文／使仆润饰之/仆自以才不过若人／辞不为也(3分。每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止)

（2）①俭拿出自己所写的文章，让昉修改，任昉便改动了几个字。(关键词语“正”、 “因”、“定”各1分)

②以此表明天下的有识之士不会以一个小小的甲科通判为荣辱。(“明”、“置”各1分，译出“以”后省略的成分1分)

答案解析：

小题:C。(“铭”是名词作动词，“撰写”之意。)

小题:D。(A项“其”：代词，他；指示代词，那些。B项“之”：代词，指态度；助词，的。C项“而”：连词，表并列；表转折。D项“也”，均表肯定语气。)

小题:B。(①是丁敬礼的话，②说的是普遍情况，⑤是公辅所为，此三句均不是直接表现“二公不喜人之议其文”的。)

小题:A。(文中并未提及杨德祖持何观点，更谈不上曹子建赞同其观点。)

小题:见译文

（1） (3分。每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止)

（2）① (关键词语“正”、 “因”、“定”各1分)② (“明”、“置”各1分，译出“以”后省略的成分1分)

参考译文：

（三国时著名文学家）曹植在致曹杨德祖的信中说：“世人写作，不可能没有毛病，我常喜欢人们对我的作品品头论足，如果有不好的地方，我当即改定。过去丁敬礼曾写了一篇小文章，让我加以润色，我自知才能不及他，因而极力推辞。敬礼对我说：‘您有什么可以为难的，文章改得好，是我受益，人们都以为我写得好；万一改得不好也没有关系，后世又有谁会知道是哪一位替我改定了文稿？’我时常感慨丁敬礼这番通达事理的话语，把其作为美谈。”曹植的论述真是太好了。（南朝著名学者）任昉担任王俭的主簿，有一次，王俭拿出自己所写的文章，让任昉修改。任昉便改动了几个字，王俭感叹说：“后世谁会知道我的文章是您修改的？”用的正是这个典故。

当今（的文人）早已形成了一种老传统，所作的文章如果受到别人的指责，即使在当时没有怒形于色，反唇相讥，而到返回家中后怒气冲天的人，比比皆是。欧阳修撰《尹师鲁铭》，不为他无辜获罪的冤屈申辩，只是称赞他写文章简而有法。有人认为写得不够全面，欧阳修勃然大怒，以至于给别人写信，严厉地责备说他坏话的人：“简而有法，只有（儒家经典）《春秋》可以当之无愧，我以此称赞尹师鲁的文章，评价可谓不低了。我又称他的学问‘通知古今’，如果要找一个真正符合如此要求的人，那只有孔子和孟子两位圣人呢才行。然而，世间的无知狂徒却还要说三道四，妄加评论。我写这篇铭文只是为了告慰亡友的在天之灵，难道还（需要）顾虑无知小子之类？”（荆国公）王安石为为钱公辅的母亲蒋老夫人撰写墓志铭，铭文中没有提及公辅参加科举高中甲科，只是说：“他的儿子在朝中做官，地位尊贵，家资殷实，里巷之人都认为这是老夫人的荣耀。”结尾又说：“她的七个孙子年龄都很小。”却没有列举他们的名字。钱公辅心在不满意，因而给王安石写了一封信说明自己的想法，王安石复信说：“前者承蒙厚爱，嘱托我为老夫人撰写墓志铭，我慨然应允，毫不推辞。没想到我写的铭文竟然不合你的心意，因而想有所增减。拙文自有其道理，是不可更改的。希望你将它送还，然后另求能合你心意的人重新撰写。至于强调你高中甲科得任通判，又何足为老夫人的荣耀？一个区区的甲科通判，如果略知辞赋之道，即使是一个市井小人，也可以轻易得到，何足挂齿？以此表明天下的有识之士不会以一个小小的甲科通判为荣辱。至于几位孙子，也没有必要罗列他们的名字，谁有五个儿子却没有七个孙子呢？”由此看来，欧阳修与王安石二人也很不喜欢别人对自己的作品提出异议。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。