三纲五常谁提出的

“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。“

三纲五常

而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。以等级名份教化社会的观点被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本份。小编来解说一下“三纲”及“五常”各是什么意思吧！

“三纲”，是指封建社会的一种道德规范。即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，合称“三纲”。

纲，是提网的总绳，即居于支配地位的意思。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。这套封建社会君臣、父子、夫妇之道，最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统汉者加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教条。

“五常”，也叫“五伦”。是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系，这些人伦关系，反映了封建社会的道德观念。即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

“五常”，也指仁、义、礼、智、信。

董仲舒简介

1、董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处）人，西汉哲学家，儒客大家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。

2、汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

3、他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。

4、董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。