阅读下文，完成下列各题。古砚说[明]许獬余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当

题目内容：

阅读下文，完成下列各题。

古砚说

[明]许獬

余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然，斯物而真五代，宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，狈此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?

人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被修辱。而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者；必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人问好矣，而犹哓哓。然窃好古之名，以求自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。

吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽^③之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其

人也。

予观令世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。

【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。

②哓（xiāo）哓：吵嚷。

③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

小题1:下列加点字的解释，不正确的一项是（）

A．往年得之友人所遗者遗：给，赠

B．宜谨宝藏之宝：像宝贝一样

C．于是士之射利求进者射：追逐

D．人见世之熙熙者熙熙：忙忙碌碌小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．当一砚之用，不知其为古也于乱石间择其一二扣之．

B．褰裳濡足，被俘辱而不知羞溪虽莫利于世，而善鉴万类

C．则庸俗人亦从而效之欲奉诏奔驰，则刘病日笃

D．不能尽述，述其近似者今者出，未辞也，为之奈何小题3:下列对文中意思理解有误的二项是（）

A．作者当得知家里的这方砚是古砚之后，并没有及时去验证它的真伪。

B．在作者看来，砚在当时人手中使用时仅仅是一种工具，并没有特殊意义。

C．文中认为“好古”在兴起之初是一些人逃避世事。寄情书画的产物。

D．文中认为“好古”发展到后来，渐渐变成了一些人表现高雅的方式。小题4:把下列句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）故凡名能好古者，必非庸俗人也。（3分）

（2）思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。（5分）

最佳答案：

小题1:D

小题2:B

小题3:C

小题4:（1）所以火凡自称爱好古物的人，一定不是平庸世俗的人。（3分）

（2）思慕古人却不能见到，就徘徊流连，期望得剑他的遗物中存留下来的东西来玩赏，就像见到他本人一样，因此喜欢它而没有满足的时候。（5分）

答案解析：

略

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。