古代道家名句

  1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

  大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

  2、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》

  大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

  3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

  大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

  4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

  大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

  5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

  大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

  6、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》

  大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

  7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》

  大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

  8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

  大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

  9、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

  大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

  10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》

  大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

  1、其嗜欲深者，其天机浅。

  

   2、其耆欲深者，其天机浅。

  

   3、夫言非吹也，言者有言。

  

   4、故抗兵相加，哀者胜矣。

  

   5、朴虽小，天下莫能臣也。

  

   6、万物皆出于机，皆入于机。

  

   7、不欲琭琭如玉，珞珞如石。

  

   8、为之于未有，治之于未乱。

  

   9、为无为，事无事，味无味。

  

   10、圣人法天贵真，不拘于俗。

  

   11、天地一指也，万物一马也。

  

   12、无形无名者，万物之宗也。

  

   13、民不畏死，奈何以死惧之？

  

   14、临河而羡鱼，不如归家织网。

  

   15、凡物不以其道得之，皆邪也。

  

   16、善吾生者，乃所以善吾死也。

  

   17、天地之道，极则反，盈则损。

  

   18、民之从事，常于几成而败之。

  

   19、云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

  

   20、卉茂者土必沃，鱼大者水必广。

  

   21、圣人自知不自见；自爱不自贵。

  

   22、夫唯不争，故天下莫能与之争。

  

   23、日，方中方睨；物，方生方死。

  

   24、有始者必有卒，有存者必有亡。

  

   25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

  

   26、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

  

   27、人皆知有用之用，莫知无用之用。

  

   28、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

  

   29、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

  

   30、播种有不收者矣，而稼穑不可废。

  

   31、明君不释法度，故机诈不肆其巧。

  

   32、是以圣人终不为大，故能成其大。

  

   33、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。

  

   34、知足不辱，知止不殆，可以长久。

  

   35、至人无已，神人无功，圣人无名。

  

   36、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

  

   37、不言之教，无为之益，天下希及之。

  

   38、以火救火，以水救水，名之曰益多。

  

   39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

  

   40、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

  

   41、早服谓之重积德，重积德则无不克。

  

   42、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

  

   43、难事必作于易，天下大事必作于细。

  

   44、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

  

   45、玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。

  

   46、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

  

   47、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

  

   48、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

  

   49、与妒胜已者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也。

  

   50、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

  

   51、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

  

   52、夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。

  

   53、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

  

   54、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

  

   55、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

  

   56、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

  

   57、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

  

   58、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

  

   59、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

  

   60、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

  

   61、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

  

   62、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

  

   63、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。

  

   64、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

  

   65、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

  

   66、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

  

   67、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

  

   68、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

  

   69、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

  

   70、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！

  

   71、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

  

   72、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

  

   73、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

  

   74、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

  

   75、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

  

   76、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

  

   77、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

  

   78、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

  

   79、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

  

   80、我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。

  

   81、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

  

   82、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

  

   83、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

  

   84、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

  

   85、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。