阅读下文，回答后面的问题。生命的暗示欧阳斌　　清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥

题目内容：

阅读下文，回答后面的问题。生命的暗示

欧阳斌清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过——这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？这是一个荒诞的联想。

惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。

我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。诚然，有时，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。

钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。

一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。

远方又响起了悠长的钟声。生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？（有删改）

1．从全文看，生命隐逸着哪些暗示？请用自己的话分点概括。

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2．结合文章内容，说说你对“钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺”这句话的理解。

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3．联系所在段落，分别说说对下面两个使用对比手法句子的理解。

（1）生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。

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（2）有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。

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4．下列对这篇散文有关内容的赏析，正确的两项是（）

A．这篇散文用抒情的笔调告诉我们，生命含有许许多多的暗示，激励人们像哲人那样努力去探索生命的意义。

B．第一段中“在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里……响起了悠长的钟声”，这里把生命的暗示形象化了，给人们以美感。

C．第四段说“只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度”，用比喻手法，形象地说明了另一把生命长度的量尺。

D．作者认为，一个人要是能最早最充分地认识自己的价值，让瞬间的生命在永恒中定格，也就实现了生命的价值。

E．最后一段“远方又响起了悠长的钟声”与第一段“远方又响起了悠长的钟声”首尾呼应，进一步阐释了生命的神秘。

最佳答案：

1．①要珍惜生命，必要时应不惜牺牲生命以维护它的神圣。（应有正确的生死观。）②生命不在于长短，而在于它的价值。（应当有正确的价值观。）

2．生命的价值不以时间长短为标准（刻度），而以它的意义或以它对社会的贡献，以历史的肯定（证明）为标准。

3．（1）通过“死亡”与“延续”、“毁灭”与“永生”的对比，揭示了生与死的辩证关系，阐明了正确的生死观，突出了精神生命的可贵（虽死犹存），突出维护生命神圣的牺牲精神；

　 （2）通过对比，揭示生命价值的客观性和历史性。（生命的价值是历史的天平称量出来的。）（意思对即可。）

4．AD

考点核心：

散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。