阅读下面的文字，完成1——4题。粽子　　吃粽子的端午节就要到了。这就使人格外地思

题目内容：

阅读下面的文字，完成1——4题。粽子吃粽子的端午节就要到了。这就使人格外地思念故乡，思念那里活鲜鲜的芦叶，思念那里家家户户都在包着的粽子，就像回到了故乡的田野、沟边上似的……

端午前几天要去采芦叶了。有沟河的地方就有芦叶，只管来就是了。但包粽子的芦叶须得采宽一点、老一点的，不像是做芦哨的叶子，要嫩而小。满村的人，每家都有一名小孩或姑娘或刚过门的媳妇去采，或是鱼贯而行，或是隔沟相望。这样的时候，大抵总有一个爱说笑话的领头说笑话，话头自然是刚过门的媳妇，或是将要出嫁的姑娘。乡下会说笑话的人不仅是能言善辩，而且很富有想像力，充满着生活的情趣。

自然，我们这些不懂事的孩子另有乐趣：在沟的两边互相掷泥块，或者干脆拣沟面窄的地方，像青蛙样蹦过来，跳过去。

我们去采芦叶的时候，母亲便在家里淘米、剥花生，或者挑一些过年留下的大枣，夹杂在糯米中间。更有讲究的，是将一小块瘦肉也包进去，称为“肉粽”。但我很小的时候，因为父亲去世早，家境清寒，每年端午节只能包面粉粽子，母亲叫它麦粽，一个粽子里只能找到一两粒花生米，不过，一样是很香、很甜的。

包粽子是一门很巧妙的手艺，在我们家乡，新过门的媳妇倘若不会包粽子，那是要被一些老太婆背后取笑的：

“哼，连粽子也不会包，真是越来越新式！”

粽子有各种形状，最常见的是宝塔粽——尖尖顶，三角形的底座，约有半市尺长短。心灵手巧的小媳妇还会包“连环粽”——两个小粽子中间有一根线牵连着。还有别出心裁的“月牙粽”“关门粽”“方粽”等等。

家家户户都包粽子，但左邻右舍串门时却又一定得吃主人的粽子——把芦叶从下面拨开，用两根筷子戳进底部，从宝塔尖上开始吃起。这个时候，满屋、满村都是芦叶的清香。

不仅是自己吃，还要挑包得最好、最大的几个，用红线串着扔到河沟里去。

农民也知道屈原——这个忧国忧民、气节如钢的诗人！

“屈原是跳到家门前的沟里淹死的吗？”儿时我天真烂漫地问过母亲。

一字不识的母亲当然不能回答我的问题，她只是说：“天下的水是相通的！”

汨罗江、长江和我故乡的小河、小沟，确实是一脉相连的……

1、第二段主要写了_______的情景和乐趣，“鱼贯而行”“隔沟相望”说明__________________________________，渲染了_________________________________的气氛。

2、文中都记叙了哪些细小的事情？这些细小的事情是怎样串联起来的

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3、文中几个破折号的共同作用是___________________________________________。

4、“汨罗江、长江和我故乡的小河、小沟，确实是一脉相连的……”说说这句话的深刻含义。

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最佳答案：

1、采芦叶；采芦叶的人多；热闹、欢乐

2、记叙了采芦叶、包粽子、吃粽子等细小的事情，这些细小的事情是以故乡之情为线索串联起来的。（意近即可）

3、表示注释、说明

4、热爱乡土和热爱祖国的感情是紧紧相连的，远离故乡的人，他脚下的流水是永远和故乡的水相通的，他身上仍有着浓浓的乡土气息。（意近即可）

考点核心：

散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。