题目内容：
阅读下面的文言文，完成下面问题。曹端传曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》、《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》、《通书》、《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。
端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝赈，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“其公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。
霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云：‘得经师易，得人师难。’诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。
端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。
1．下列对句中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之——笃：深，甚
B．上书邑宰，毁淫祠百余——淫：不合礼制的
C．诸生多就墓次受学——次：按着顺序
D．命诸生延致之，讲明正学——延：邀请
2．下列完全表现曹端至孝、清廉品德的一组是（ ）
①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之
②继遭二亲丧，五味不入口
③既葬，庐墓六年
④上书邑宰，毁淫祠百余
⑤年荒劝赈，存活甚众
⑥贫不能归，遂留葬霍。
A．①②③
B．④⑤⑥
C．②③⑤
D．②③⑥
3．下列对文章内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．曹端受《辨惑编》的启迪，对佛教、巫婆、神权、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，同时，开始研究整理儒学。
B．曹端读了《辨惑编》之后，与封建迷信彻底决裂，上书官府，请求废除淫祠，为百姓建里社、里谷坛。
C．与曹端同在霍州讲学的李德对曹端非常佩服，说他是见识广博，难得的人师。
D．曹端去世，之所以诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕，只是因为他在霍州十六年，为官清廉。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。
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（2）至其知古今，达事变，未学鲜或及之。
______________________________________________________
最佳答案：
1．C
2．D
3．C
4．（1）学生们都心悦诚服地听从他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当做可耻的事。
（2）至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。
答案解析：
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考点核心：
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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