题目内容：
阅读《戏如人生》，完成1~4题。戏如人生一位台湾老人游东京，携介绍函到新宿公寓来找我。我看见他鹤发童颜，气宇不凡，不免对他肃然起敬。他说明来意，要我介绍一家东京歌剧院，由他购票入场，惟特准许他在散场后到后台参观一下。
霎时间，他的形象在我的眼里缩小了。原来他是个老不修，初到东京，什么正经的不看，但图亲近日本女戏子。但我受人之托，不得不挂个电话给那家剧院，替他订了当晚票位，并拜托票房经理指定一位服务员，在散场时引带这位老者进入后台参观。
第二天早上，这老人特来致谢辞行。他很得意地说，此次游日，过境签证只限两天，他只能重点考察三个目标，虽很细微，却能由微而窥大；尤其最后一项，得我之助，混入后台，所见所闻，极有心得。
这时，他的形象稍微放大，也扭正了一些。我问道：“是哪三项？”
“我是个缺德鬼，素来察人观耳后；穿堂过户，乐看人家厨房的抹布；考察一个国家也是如此。这次我来东京，千街万厦，不在眼里。但看，一、菜篮，二、公厕，三、后台。我首先站在东京旧式菜市场门口，看一个个日本主妇提着菜篮出来，篮中食物相当丰富，尤其种类分配均匀，这是日本最足以自傲的一点；其次，我到新宿高架电车道下面，观察日本人随地大小便的密集区，这是日本最丢脸的一面；最后，承你安排到剧院后台参观，使我非常感动，借此了解日本民族的特质。”
他的形象再放大了，我急切问道：“您看到什么？”
“昨夜演出《茶花女》悲剧散场时，我被带到后台，这时，女主角正由一个老妇扶着走下台来，她仍不停地欷歔、呜咽着，表情非常悲怆，似乎戏还在上演。那老妇一边替她拭泪，一边安慰道：‘姑娘啊，戏已经落幕了，我们不在巴黎，在东京，你不是苦命的茶花女，而是日本最幸运的姑娘，你慢慢回过头来吧！乖，好姑娘，回过来吧！……慢慢的……’后台这一幕，使人大开眼界，我活在中国社会，惯看‘人生如戏’，昨夜得见‘戏如人生’，非常过瘾，也感慨万千！”
这时，那老人大大膨胀起来，形同巨人。我再三请他留下长叙，却留他不住，他才走到门口，又折回来道：“差一点忘了奉告主人，方才经过你的储蓄室旁边，偷看一下，发现有一条抹布不够干净，再见！”
他的形象终于消失在人海中。
1．老人为什么自称是个“缺德鬼”？这表现了老人什么性格
（1）老人自称“缺德鬼”，是因为___________________（不超过15个字）
（2）这表现了老人的性格特征是_____________________（不超过8个字）
2．老人说“昨夜得见‘戏如人生’，非常过瘾，也感慨万千！”
（1）他感到“非常过瘾”的是________________（不超过18个字）
（2）他“感慨万千”的是____________________（不超过70个字）
3．通观全文，作者写“他的形象在我的眼里缩小了”作用是什么？
______________________
4．下面对文章的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．“人生如戏”表现了中国人乐观开朗的一面。
B．本文表现了希望民族奋进，渴望民族振兴的拳拳之心。
C．“随地大小便的密集区”表现了日本民族的劣根性的一面。
D．本文多用对比手法，如中国与日本的对比，“我”与老人的对比，“我”对老人前后感觉的对比等。
最佳答案：
1．（1）不看表面看内里，往往使人难堪
（2）实事求是、认真执著（意对即可）
2．（1）了解了日本民族认真、执著的民族素质
（2）看到了两个民族的优劣长短。日本人不管做什么都认真执著，所以进步快，发展快。中国人却“人生如戏”，随便敷衍，所以落后，发展慢（意对即可）
3．欲扬先抑，形成跌宕，为后面形象逐层放大作铺垫。
4．B
考点核心：
散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。
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