题目内容：
阅读下面的文章，按要求回答问题。不是爱酒
张晓风读诗让我想到许多事。
不是人人都耽酒的，白居易爱的是一个“晚来天欲雪”的黄昏，去邀一位故人来赴“红泥小火炉”的约会的情趣。那位叫刘十九的朋友或赴约，或不赴约，我们只读到千年前那一点点的闲情雅兴，那夜的酒早已挥发，不朽的是那一片情怀。
而元曲中的刘致也用“瘿瓢，带糟”去舀酒的句子来刻画村酒的__________：一只疙疙疙瘩瘩的葫芦瓢，狠狠地伸入酒缸，连糟带酒，胡乱地舀起来就喝，自有一番金杯玉盏之外的豪情。
而关汉卿的句子尤其迷人：“旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。”
那样的饮酒情趣又岂在饮
中国诗人好象都是如此。他们爱花，但爱的是花所能传递的隐逸、高洁或烂漫的意象；他们爱月有，但爱的是故乡的或故人的联想；他们爱玉，但永远不愿以克拉计算它的价值，因为它是被用来象征“君子之德”的；他们爱马，爱的是那种振鬣长鸣，万谷回应的雄风。
记得陶渊明吗？他幽默地给自己弄了一张无弦琴，并且题诗曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”他爱琴，爱的竟然是众弦寂然之后的“琴趣”。
生命，何尝不是这样呢？所有的垂死者几乎都恋栈生命，但我们真正深受的，是生命中的什么呢
如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之百的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。
如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日是的深情的舒放。
如果生命是月，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里缓缓流下来的温柔的白丝练。
如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。
如果生命是琴，让我们忘记那长达一百六十厘米或一百八十厘米的梧桐木，我们爱的是音符和节拍之上的音乐——也许别人听不到，但我们知道－，它在哪里。在一个小小划拨的动作里，可以触动多少音乐啊！
如果我们爱生命，必必有什么是在这血、肉、脂肪、皮肤、毛发之外的美好。我这样说，你能同意吗？我不是说酒不够美，我是说美酒之外必然有什么饮趣。
圣经上说：“看得见的是暂时的，看不见的是永久的。”我们喜欢自己这健康的、有弹力的身体，但我们更爱的是这身体之外的一种更动人的什么……（摘自《张晓风文集》）
1．似乎文人都是爱酒的，因而也诞生了很多与酒有关的名作。根据提示写出作者或名句。
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2．根据第三段中的提示，在文中横线处填一个能概括村酒特点的四字短语。
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3．根据自己对生命的理解，仿照文中画横线的句子，写一段话。
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4．文题说“不是爱酒”，文中又说“我们更爱的是这身体之外的一种更动人的什么……”，请你仔细揣摩一下，作者爱的究竟是什么
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5．有人说本文语言充满了意境美、音韵美，洋溢着馥郁的诗意之芬芳。请你试从文中选取一点加以佐证。
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最佳答案：
1．“略”。
2．原始粗犷
3．“略”。
4．生命中一切能让人感受到幸福、快乐的东西。如勇气、信心与高尚、正直、善良、诚实的品质等。（意近即可）
5．“略”。
考点核心：
散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。
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