题目内容：
阅读与欣赏。泉
贾平凹①我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨夜里，被雷击折了。家里传来消息说：“它死得很惨，被拦腰折断，又裂为四块，什么也不能做，劈成木柴了。”我听了，很是伤感。 ②打我记事起，这棵老槐树就在门前站着，是那么粗，那么高。我们这些孩子，日日夜夜恋着它，在那里荡秋千，抓石子，踢毽子，快活得很。冬天，大地上光秃秃的，老槐树也变得赤裸裸的，鸟儿却来报答它，落得满枝满梢。这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌。我们听着冬天的歌，喜欢得跑出屋来，在严寒里大呼大叫。
③我不能不去看它了，一回到村口，就急切切地找那老槐，果然，没看到它。进了院门，我立即就看见了那老槐，被劈成碎片，乱七八糟地散堆在墙角，白花花的刺眼。我心里不禁抽搐起来：它那么高的身架，那么大的气魄，骤然之间，怎么就在这天地空间里消失了呢？如今老槐树留给我的，就只剩刺眼的树桩了吗？我痛心不已，再也硬不起心肠，蕴藏着的一腔对老槐的柔情，全化作泪水流了下来。
④夜里，我睡不着，走了出来，又不知要到何处，就呆呆地坐在了树桩上。树桩筐筛般大，磨盘样圆，在月下泛着白光，突然，我看见在树桩四周的皮层里，抽出了一圈儿细细的小小的嫩枝，高的已经盈尺，矮的也有半寸了。
⑤小儿从屋里走出来，摇摇摆摆的，终伏在我的腿上，看着我的眼，说：“爸爸，树没有了。”“没有了。”“爸爸也想槐树吗？”我突然感到孩子的可怜了。我的小儿出生后一直留在老家，在这槐树下爬大，可他的幸福、快乐霎时就消失了。
⑥小儿突然说，“爸爸，我好像又听到那树叶在响，是水一样的声音呢。”水一样的声音？这是我曾听过的。可是如今，水在哪儿呢？“爸爸，水还在呢！”小儿又惊叫起来，“你瞧，这树桩不是一口泉吗？”我转过身来，向那树桩看去，啊！真是一口泉呢！那白白的木质，分明是月光下的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗？我的小儿，多么可爱的小儿，他竟发现了泉。
⑦“泉！生命的泉！”我按捺不住内心的喜悦，紧紧搂住了我的小儿。原来一棵树便是一条竖起的河，雷电可以击折河身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜涌动，永不枯竭。那纵横蔓延在地下的每一条根，该是那一道道的水源了吧！
⑧我有些不能自已了。月光下，那嫩嫩的枝条上，绿绿的小叶一片片绽了开来。“爸爸，这嫩枝儿能长大吗？”“能的。”我肯定地说。
⑨说完了，我们就再没有言语，静静地坐在“泉”边，谛听这在空中溅起的生命的水声。 （选文有删改）
[课文链接]我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每个人倒了一小杯儿，说：“孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”
（节选自贾平凹《月迹》）
1．请认真阅读选文，在表格A、B处填写恰当的内容。
事件作者感情听到老槐树惨死的消息
A _______________看到老槐树被劈成碎片
痛心 小儿发现了树桩是一口“泉”
B _______________ 2．请结合语境，从修辞的角度对选文第②段画线句进行赏析。
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3．读到选文第⑤段“我突然感到孩子的可怜了”一句，有人错误地认为孩子可怜的原因是“出生后一直留在老家”，请你说说这种看法为什么是错误的。
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4．你怎样理解第⑦段画线句子在文中的含义
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5．选文中的“小儿”和[课文链接]中的“奶奶”都是作者精心安排的人物，作者安排这两个人物的用意是相同的。请问作者的用意是什么？请作具体分析。
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最佳答案：
1．A伤感；B．喜悦
2．该句运用了比喻的修辞手法，将老槐树比作一首歌，生动形象地表现出冬天的老槐树热闹，充满生机的景象。句中“报答”一词运用了拟人的修辞，将小鸟写得有情有义，使文章的语言富有感染力，增强了文章的美感。
3．因为“孩子的可怜”是指随着老槐树的消失，孩子的幸福，快乐霎时就消失了，不能再如“我”小时候一样，充分享受老槐树下玩耍的乐趣，所以认为孩子可怜的原因是“出生后一直留在老家”这种看法是错误的。
4．在生命的长河中，我们可能会遇到各种各样的不幸，但生命是顽强的，是生生不息的。我们没有理由消极悲观，无所作为，而应以积极乐观的态度去面对生活。
5．“小儿”和“奶奶”都是作者寄托了理想的形象，在文中都起着引导者的作用，都把文中人物的心灵带到高尚的境地。当“我”沉浸在失去老槐树的伤感中时，小儿引着“我”发现了生命的“泉”，使“我”悟出了生命的生生不息。当孩子们争着要把月亮据为已有时，奶奶引着孩子去发现大自然的美。
考点核心：
散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。
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