题目内容：
阅读下面文段，完成1~6题。站在烦恼里仰望幸福⑴人生烦恼无数。
⑵先贤说，把心静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，而芸芸众生在听到“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷。
⑶幸福总是围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己的心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。
⑷烦恼，永远是寻找幸福的人的命中的劫数。
⑸寻找幸福的人，有两类。
⑹一类像是在登山，他们以为人生的最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。最终却发现，他们永远登不到顶，看不到头。他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶、没有头。
⑺另一类也像在登山，但他们并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到某种满足。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心、恬静自我。|
⑻对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
⑼有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
⑽活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地，而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
⑾所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。
⑿在这个世界上，为什么烦恼的人都有。为权、为钱，为名，为利……人人行色匆匆，背上背着个沉重的行囊，装得越多，牵累也就越多。
⒀几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。
⒁其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人的眼里。（作者：马德选自《读者》2008年第19期）
1．从本文看，作者认为人生的烦恼是如何形成的？（用原文的话回答）
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2．第（2）自然段中划线的句子用了什么修辞手法？有什么作用
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3．在第（3）自然段中，作者列举了差学生和贫穷人的例子，其目的是什么
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4．第（4）自然段在文章的结构上起到什么作用
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5．为什么“活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼”呢
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6．读完本文，请联系你的现实生活，谈谈你将会如何对待烦恼，如何仰望你的幸福。
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最佳答案：
1．人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。
2．比喻。把抽象的、无形的烦恼具体化、形象化。
3．为了说明大多数人对幸福和烦恼的理解：幸福总是围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己的心里。
4．承上启下。
5．这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地，而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
6．“略”。
考点核心：
散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。
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