题目内容：
阅读下面的古文，完成下面问题。《范文正公文集》序
苏轼庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤
是岁登第，始见于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”
呜呼，公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨，若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，非畴昔之愿也哉。
古之君子，如伊尹、太公、管仲，乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项长短，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言，此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之予饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
[注]韩、范、富、欧阳：韩琦，范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
1．对下句子中加线的词的解释，不正确的一项是
A．恨子不识范文正公——恨：遗憾。
B．彼三杰者，皆得从之游——游：交往。
C．汉中之言，无一不酬者——酬：报答。
D．其于仁义礼乐，忠信孝弟——弟：尊敬兄长。
2．下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹景仰的一组是①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！
②既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”
③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉。
④而公独不识，以为平生之恨。
⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
⑥故天下信其诚，争师尊之。
A．①②⑥
B．②⑤⑥
C．③④⑤
D．②③④
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。
B．苏轼认为，范仲淹的功德，不需要文章来显扬，他的文章也不需要靠序言来传世，自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。
C．苏轼举伊尹、太公，淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。
D．这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。
4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时虽未尽了，则已私识之矣。
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（2）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。
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（3）则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。
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最佳答案：
1．C
2．D
3．B
4．（1）当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。
（2）这一年（我）考中进士，才被欧阳公所赏识（了解），通过欧阳公认识了韩琦、富弼。
（3）就已经有了心忧天下实现（达到）太平的心愿（意图），所以写万言书来送给宰相。（意对即可）
答案解析：
该题暂无解析
考点核心：
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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