题目内容：
阅读下面文言文，完成第1—3题。扁鹊见蔡桓公
《韩非子》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1、下列句子中加粗的词语，意思相同的一项是（ ）
A、复 居十日，扁鹊复见唧唧复唧唧，木兰当户织
B、益 不治将益深 曾益其所不能
C、故 桓侯故使人问之 既克，公问其故
D、属 司命之所属 有良田美池桑竹之属
2、把文言句子翻译成现代汉语，有误的一项（ ）
A、医之好治不病以为功。
译：医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
B、居十日，扁鹊望桓侯而还走。
译：（又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。
C、疾在腠理，汤熨之所及也。
译：肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理的病，用热水焐，用药热敷，可以治好。
D、今在骨髓，臣是以无请也。
译：（桓侯的病）现在已到了骨髓，所以连我也没办法治疗了。
3、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A、扁鹊说的“在腠理”、“在肌肤”、“在肠胃”、“在骨髓”这几个词语，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。
B、文章结尾写扁鹊“已逃秦矣”，这一行为既表现了扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出了他的机警。
C、“立有间”中“立”就是扁鹊站在蔡桓公面前，“有间”就是一会儿。扁鹊发现桓公有病没有直言相告，可见他内心是害怕君王的，这为后文“逃”埋下伏笔。
D、扁鹊见蔡桓公时，“望桓侯而还走”这一动作，间接写出了桓侯病情的严重程度。
最佳答案：
1、A
2、D
3、C
考点核心：
文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
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