下文是夸父逐日神话的另一种记载,读后完成问题。 大荒之中,有山名曰成都,载天①
时间:2024-04-24 23:48:11 栏目:学习方法题目内容:
下文是夸父逐日神话的另一种记载,读后完成问题。
大荒之中,有山名曰成都,载天①。有人,珥②两黄蛇,把③两黄蛇,名曰夸父。后土生信④,信生夸父。夸父不量力,欲追日景⑤,逮日于禺谷⑥。将⑦饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此⑧。
注:
①载天:即“戴天”,山顶连接着天,形容极高。
②珥:戴在耳朵上的饰物。这里用作动词。
③把:手里攒着。
④后土生信:“后土”和“信”,都是神话中的人名。
⑤日景:日影,即日光。
⑥禺谷:又叫“虞渊”,是神话中太阳所入之处。⑦将:乃,就。⑧死于此:晋郭璞《山海经注》:渴死。
1.描写夸父的装饰特征的句子是哪一句?并用现代汉语翻译。
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2.“欲追日景”一句中的“日景”是太阳的光影,这其中有一个通假字是_________,通_________,意思是_________。
3.“逮日于禺谷”,“逮”的意思是_________,“之”指代_________。
4.文中说“夸父不量力”,有个成语叫_________与它同义,谈谈你对夸父这样做的看法。
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最佳答案:
1.珥两黄蛇,把两黄蛇
翻译:以两黄蛇贯耳,手中握着两黄蛇。
2.景 “影” 影子,光影
3.追上了 日景
4.不自量力 不量力是统治者对夸父的贬低。夸父逐日是有宏图大志之举,代表的是人民的精神力量,表现的是人民对自然的探索精神。
考点核心:
文言文:是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
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