阅读下面文段，回答问题。　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼

题目内容：

阅读下面文段，回答问题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．解释下面句中加粗词的含义。

（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也（　）

（2）是亦不可以已乎（　）

2．用现代汉语翻译下列句子。

（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

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（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。

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（3）万钟则不辩礼义而受之。

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3．下面句中加粗词的意思相同的一项是（）

A．人皆有之／属予作文以记之

B．舍身而取义者也／环而攻之而不胜

C．故不为苟得也／既克，公问其故

D．贤者能勿丧耳／陈胜者，阳城人也

4．简答。

（1）孟子在文中阐明了怎样的观点

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（2）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出？（请用原文回答）

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最佳答案：

1．（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（2）停止，放弃

2．（1）鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。

　 （2）用脚踢着给别人（吃），乞丐也不愿意接受。

　 （3）（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

3．A

4．（1）舍生取义。

（2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（意思对即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。