阅读下文，回答问题。　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之

题目内容：

阅读下文，回答问题。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1、解释下列句子中加粗的词。

（1）万钟于我何加焉（　）

（2）乡为身死而不受（　）

（3）今为妻妾之奉为之（　）

（4）是亦不可以已乎（　）

2、用现代汉语写出下列句子的意思。

　呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

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3、补出下面句子中括号里省略的内容。

乡为（ ）身死而不受（），今为所识穷乏者得我而为之。

4、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为

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最佳答案：

1、（1）益处；

（2）通“向”，从前；

（3）侍奉；

（4）停止，放弃。

2、轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）的东西给别人吃，乞丐也不愿意接受。

3、义万钟或施舍

4、“贫贱不能移”或第二句。

（意思对即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。