阅读下面两则文言文，完成下面各题。　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者

题目内容：

阅读下面两则文言文，完成下面各题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今^①谓人曰：‘予子冠履^②而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言^③以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

【注释】①今：若，如果。

②予子冠履：给你帽子和鞋。

③一言：指一句关系到正义与不正义的话。

1.解释下列句中加粗的词或短语。（任选4个作答）

⑴故患有所不辟也（）

⑵故不为苟得也（）

⑶贤者能勿丧耳（）

⑷子为之乎？（）

⑸必不为，何故（）

2.用现代汉语翻译下列句子。

⑴乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

⑵万事莫贵于义也。

3.两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组：（）

①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

③墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。

④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。

⑤香港义工阿福在2010年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。

A.①②③

B.③④⑤

C.②④⑤

D.①②⑤

4.两文都运用了比喻论证来阐明观点，请择用两文中的原句回答下面问题：

【甲】文用“”论证了“舍生取义”的观点；

【乙】文用“”论证了“万事莫贵于义”的观点。

最佳答案：

1.（1）同避，躲避。

（2）苟且取得。

（3）丧失。

（4）做。

（5）为什么。

2.（1）过去宁可死也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做去接受它。

（2）一切事物没有比正义更可贵的。

3.C

4.【甲】文“舍鱼而取熊掌”；【乙】文“冠履不若手足之贵”。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。