阅读下面的文言文，完成文后各题。先祖事略王士祯山人名士祯，姓王氏，字子真，青州诸城人

题目内容：

阅读下面的文言文，完成文后各题。

先祖事略

王士祯

山人名士祯，姓王氏，字子真，青州诸城人。

始祖讳贵迁，济南新城著籍焉，称琅瑯公。后避居新城之曹村，为某大姓佣作。一日大风晦暝，有一女子从空而堕，良久既霁，公于尘坌中得之。云即诸城县初氏女也。晨起取火，不觉至此。时公方鳏居，女子年十八九。主人以为天作之合，遂令谐伉俪焉。

二世祖讳伍，有善行，称善人公。琅瑯公五子，善人最少，性醇谨，事父母诸兄皆得其欢心，尤好施予，岁时勤力治家，人产计口给食，余悉以赈乡里贫乏者。门前植槐一株，枝叶扶疏，时作糜哺饿者于其下。诸饿者以次受糜，纺其笠于槐，累累如也。乡人呼之曰“王菩萨”，而称其家曰“大槐王氏善人”。

三世祖讳麟明，经官颍川王府教授，称颍川公。颍川为善人次子，生而警颖强记，于书无所不睹。十四补博士弟子员，每试辄冠其群。数困棘闱，随例应里选，官永平郡司训，劝学兴行，为多士式。最后迁教授颍川王府。既至，疾作，期年而卒。志传称公内廉行修，人伦醇备。事大父琅瑯公至孝，遇诸兄弟门以内，蒸蒸如也。

高祖讳重光，字廷宣。颍川公卒，哀毁如礼，服阙除户部。当事以其能，晋秩佥事，守云中。强直奉法，军民赖之。寻晋参议，守上谷。条上谷机宜十二事，悉中窾要。以忤当事意，调贵阳。丁巳，肃皇新三殿，求大木，取办贵竹。公至，彝人争以所知异木走报公。公深入其阻。冲风瘴疠，勤事以死。事闻，特加恩恤，赐祭葬。壬戍秋，三殿告成，以公前绩诏赠太仆寺少卿。公性孝友，为颍川公次子，方龀而母沈安人亡。三事继母常、岳、卢，如所生。两弟早夭，抚其遗孤，不殊己子。居乡，恂恂退让，君子也。遇事慷慨，不避艰险。及卒，无一语及家事。世庙谕祭文，有“忠勤报国”之褒，故称忠勤公焉。

（选自《渔洋山人自撰年谱》，有删改）

小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．良久既霁，公于尘坌中得之霁：明朗

B．数困棘闱，随例应里选数：屡次

C．劝学兴行，为多士式式：榜样

D．当事以其能，晋秩佥事以：凭借小题2:下列各组句子中，分别表明先祖“讲究孝道”和“乐善好施”的一组是

A．事父母诸兄皆得其欢心

岁时勤力治家，人产计口给食

B．遇诸兄弟门以内，蒸蒸如也

余悉以赈乡里贫乏者

C．三事继母常、岳、卢，如所生

诸饿者以次受糜，纺其笠于槐，累累如也

D．颍川公卒，哀毁如礼遇事慷慨，不避艰险

小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．琅瑯公的婚姻颇有传奇色彩，夫人初氏从天而降，主人认为是天赐良缘，于是令其结为夫妻。

B．善人公生活简朴，乐善好施，人称“王菩萨”，在琅瑯公五个儿子中排行第五，故名王伍。

C．颍川公聪敏好学，博览群书，为官即赴颍川王府任教授，刚到任就患病，一年后去世。

D．忠勤公忠孝双全，在上司面前敢于提出不同意见，在家乡父老面前则温文尔雅，恭敬而有礼貌。小题4:把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（20分）

（1）门前植槐一株，枝叶扶疏，时作糜哺饿者于其下。（7分）

（2）公至，彝人争以所知异木走报公。（6分）

（3）公性孝友，为颍川公次子，方龀而母沈安人亡。（7分）

最佳答案：

小题:D

小题:C

小题:C

小题:（1）家门前种有一棵槐树，枝繁叶茂，（善人公）时常在树下煮粥给饥民吃。

（2）忠勤公到后，彝人争着跑去把他们知道的奇异树木告诉他。

（3）忠勤公天性孝顺父母、友爱兄弟、是颍川公的二儿子，刚换牙时母亲沈安人就去世了。

答案解析：

小题:以：因为

小题:】A项第2句表现先祖勤俭治家。B项第1句不是表现“讲究孝道”。D项“慷慨”一词应理解为情绪激昂，奋发的样子，因此这里既有“乐善好施”，又有“讲究孝道”。

小题:颍川公十四补博士弟子员，做过永平郡司训，最后升为颍川王府教授。所以C项说“为官即赴颍川王府任教授”不合文意。

小题:（1）植：种。扶疏：大树的枝、干四处延伸的样子。糜：粥。作糜哺饿者于其下：介词结构后置，即“于其下作糜哺饿者”。

（2）以：把。走：跑。

（3）孝：孝顺父母。友：友爱兄弟。方：刚。龀：儿童换牙，一般指七八岁年龄。

参考译文：

我名叫士祯，姓王，字子真，青州诸城人。

始祖名叫王贵迁，是济南新城有名的家族，世人称琅瑯公。后来避乱居住在新城的曹村，给某大姓人家做佣人。有一天刮起大风，天空昏暗，一女子从天而降，好一会儿风停了，天空明朗，始祖在尘土中看到她。她对人说是诸城县初姓人家的女子，早晨起来取火，不知不觉就来到这个地方。当时始祖孤身一人，女子十八九岁。主人认为是天赐良缘，就叫他们结为夫妻。

二世祖名叫王伍，有善良的德行，人们称他叫“善人公”。琅瑯公有五个儿子，善人公最小，他生性淳朴谨慎，对待父母和几个兄长，都能得到他们的欢心，他尤其喜欢施舍，时常勤于治理家务，按人定量供给粮食，剩余的全部拿来救济乡里贫困缺粮的人。家门前种有一棵槐树，枝繁叶茂，（善人公）时常在下面煮粥给饥饿的人吃，那些饥饿的人依次得到粥。（善人公）还在槐树下编织斗笠，堆积得高高的。乡里人称呼他叫“王菩萨”，而称呼他家叫“大槐王氏善人”。

三世祖名叫王麟明，官至颍川王府教授，世人称颍川公。颍川公是“善人公”的第二个儿子，生来机警聪明，记忆力强，对于书无所不读。十四岁补博士弟子员，每次考试都得第一。后来多次考试没有取得功名，只得按例参加地方官推举选拔，官至永平郡司训，他勉励人们学习并努力实行，成为许多士人的榜样。最后升任颍川王府教授。到任后，疾病发作，一年后去世。志传上称他为人廉洁、品德高尚，做人的伦理全都俱备。他对祖父琅瑯公非常孝顺，对待兄弟们也很亲近，家族蒸蒸日上。

高祖名叫王重光，字廷宣。颍川公去世后，他悲痛哀伤，做事符合礼的要求，服丧结束后在户部任职。因为他做事能干，进升为佥事，做云中郡守。他强硬耿直，奉公守法，军队百姓都信赖他。不久升为参议，驻守上谷。条分缕析呈奏上谷应该做的十二件事，都切中要害。因为违背了上司的意图，调任贵阳。丁巳年，皇帝新建三大殿，要用大木料，要选取贵州的竹木。他到后，彝人争着跑去把所知道的奇异树木告诉他。他深入险要的地方（调查勘采），冒着寒风瘴疠，劳累过度而死去。皇上听说后，特地加以恩赐抚恤，赐祭文以厚葬。壬戍年的秋天，三殿落成，因为他先前有功，皇上下诏追赠太仆寺少卿。他天性孝顺父母，友爱兄弟，是颍川公的第二个儿子，刚换牙齿时母亲沈安人就去世了。后来奉养三个继母常氏、岳氏、卢氏，就像对亲生母亲一样。两个弟弟早亡，抚养他们的孩子，就像对自己的孩子一样。住在乡里，小心谨慎，谦虚退让，是君子啊。遇到事情十分慷慨，不避艰险。到去世时，没有一句话说到家事。祠堂祭文，有皇帝“忠勤报国”的褒奖，所以称为忠勤公啊。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。