阅读下面文言文，回答问题赵襄子使张孟谈潜出见二子①，曰：“臣闻唇亡则齿寒，今智伯帅韩

题目内容：

阅读下面文言文，回答问题

赵襄子使张孟谈潜出见二子①，曰：“臣闻唇亡则齿寒，今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也!”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯于前，大败智伯之众，尽灭智氏之族。

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资②也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才智兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人，何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶也无不至矣，愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国

之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!

（节选自《资治通鉴• 周纪一》）

【注释】

①二子：即韩康子、魏桓子。此二人与赵襄子、智伯都是春秋末年掌握晋国命运的“六卿”之一，此时已剩他们四卿，他们争斗兼并的结果，就是“三家分晋”后的韩、赵、魏三国。

②资：凭借，辅助。

小题1:对下列四句中加粗字的解释，错误的一项是

A．赵襄子使张孟谈潜出见二子。潜：秘密。

B．小人智足而遂其奸。遂：实现。

C．世俗莫之能辨，通谓之贤。通：全部，

D．夫德者人之所严。严：严格要求。小题2:下列各组加粗字意思都不相同的一项是

①韩、魏翼而攻之是虎而翼者也②唇亡而齿寒才智兼亡

③才胜德也力不能胜　④岂特智伯哉特与婴儿戏耳

⑤苟不得圣人、君子而与之与嬴而不助五国也

⑥愚者虽欲为不善，智不能周周人之急。

⑦此其所以失人也愚人之所以为愚，其皆出于此乎

⑧是故才德全尽谓之圣人尽善尽美

A．②⑤⑦

B．①③⑧

C．④⑥⑦

D．③⑤⑧小题3:用现代汉语翻译下列语句

①谋出二主之口，入臣之耳 ____________________________________________

②为之期日而遣之 ____________________________________________________

③是以察者多蔽于才而遗于德 __________________________________________

④为国为家者苟能审于才德之分而知所先后 ______________________________

小题4:以下八点内容，分别编为四组，全都与评析“小人”有关的一组是

①才胜德②失人③聪察强毅④挟才以为恶

⑤智不能周⑥决其暴⑦国之乱臣⑧家之败子

A．①③

B．⑤⑥

C．④⑦

D．②⑧小题5:对全文内容理解不合原意的一项是

A．臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。”可见，司马光指的“小人”是智伯。

B．司马光对人才做了界定：才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子，才智兼亡谓之愚人，才胜德谓之小人。

C．司马光精辟地揭示了德才的辩证关系：才能，是德行的辅助；德行，是才能的统帅。

D．司马光的用人观可以归结为：任人唯贤。即：先用圣人；次用君子；再次用愚人；最后用小人。

最佳答案：

小题:D

小题:B

小题:见译文

小题:C

小题:D

答案解析：

小题:D（严：敬畏）

小题:B（①名词状语，从两翼 名词动用，添翼；

②失去 通“无”；

③胜过、超过 禁得起；

④都是副词，只是；

⑤都是动词，交往；

⑥都是动词，帮助；⑦都是副词，大概；⑧全、都有 达到极点 ）

小题:见译文

小题:C（②“失人”不是评议小人，只是说对人失察这个问题；

③“聪察强毅”是说“才”的概念；

⑤谈的是“愚者”）

小题:D（原文谈用人并没有把四种人这样排序，而是说应该选那种人。“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，显然是不能用小人的）

参考译文：

赵襄子派张孟谈秘密去见韩康子和魏桓子，说：“我听说唇亡则齿寒，现在智伯率领韩国、魏国攻打赵国。赵国灭亡，那么接着就是韩国和魏国了。” 韩康子和魏桓子说：“我们心里都知道这种情况，只是担心事情没有成功而计谋泄露，那么灾祸马上就来临了。”张孟谈说：“计谋从你们二位口中说出，只传入我的耳中，有什么损害呢。”两人于是秘密与张孟谈订立盟约，为进攻智伯约定好日期，然后把张孟谈送走。赵襄子派兵在夜里杀了守堤官员，放水淹智伯的军队。智伯军队为逃水淹而一片混乱，韩、魏军队从两侧攻打，赵襄子带兵从正面攻打。大败智伯军队，尽灭智伯部族。

臣光(司马光)说：智伯灭亡，是才能超过了德行。才与德不同，可是一般人不能分辨，全部说成是贤德。这大概就是对人失察的原因吧。天资聪慧、头脑清晰、能力很强、性格刚毅称为才；为人正大、直道而行、信守中庸、仁爱和平称为德。才是德的凭借，德是才的统帅。云梦的竹子。是天下最强劲的；可如果不使它弯曲揉和，不做成弓箭，就不能射入坚硬的东西。棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨砺，就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点就是“圣人”，才智全无就是“愚人”，德超过才叫作“君子”，才超过德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子，而要交往他人的话，与其得小人，不如得愚人。为什么呢?君子借助才来做好事，小人借助才来做坏事。借助才做好事的人，做好事无处不到；借助才做坏事的人，做坏事也无处不到。愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害岂不更大吗!有德的人们敬重他，有才的人们喜欢他，喜欢的人容易亲近，敬重的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。自古以来，国家的叛臣，家庭的败家子，才有余而德行不足，招致家国覆灭的例子太多了，岂只一个智伯呢!所以治国治家的人如果能明察才与德的区别并懂得它们的先后主次，又担心什么在用人的问题上对人失察呢!

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。