阅读文段，回答问题。　　南皮许南金先生，最有胆。在僧寺读书，与一友共榻。夜半，见

题目内容：

阅读文段，回答问题。

南皮许南金先生，最有胆。在僧寺读书，与一友共榻。夜半，见北壁燃双炬，谛视，乃一人面出壁中，大中箕，双炬其目光也。友股栗欲死。先生披衣徐起曰：“正欲读书，苦烛尽。君来甚善。”乃携一册背之坐，诵声琅琅。未数页，目光渐隐；拊壁呼之，不出矣。又一夕如厕，一小童持烛随。此面突自地涌出，对之而笑。童掷烛仆地。先生即拾置怪顶，曰：“烛正无台，君来又甚善。”怪仰视不动。先生曰：“君何处不可往，乃在此间？海上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君来意。”即以秽纸拭其口。怪大呕吐，狂吼数声，灭烛而没。自是不复见。

先生尝曰：“鬼魅皆真有之，亦时或见之；惟检点生平，无不可对鬼魅者，则此心自不动耳。”

1．对文章中的句子翻译不正确的是（）

A．“谛视，乃一人面出壁中，大如箕，双炬其目光也。”——他仔细看时，原来是一个人的面孔从墙壁中显现出来。这面孔像簸箕一样大，那两个火炬是从他的眼睛发出来的光。

B．“友股栗欲死”——他的那个朋友吓得要死，屁股直发抖。

C．“海上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君来意。”——我听说海上有专喜臭味的人，您恐怕就是的吧？我可不敢辜负了您辛苦赶来的好意。

D．“烛正无台，君来又甚善。”——这蜡烛正缺个烛台，您又来得正好。

2．先生所说的话是什么意思？你从这篇文章中得到什么启示

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最佳答案：

1．B

2．鬼怪都是真有其事的，有时候也可以看见它，只有检点自己的言行，如果没有哪一点不能面对鬼怪，那么你的心就没有什么害怕的。这句话给我们一个启示：做人如果无愧于良心，就会无所畏惧。（意对即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。