阅读下面《陋室铭》，完成问题。　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋

题目内容：

阅读下面《陋室铭》，完成问题。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1．用“／”为文中划线句断句（断三处，不要求加标点）。

　 可 以 调 素 琴 阅 金 经 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形。

2．解释下面句中的划线词。

（1）有仙则名____________________

（2）斯是陋室____________________

（3）惟吾德馨____________________

（4）谈笑有鸿儒__________________

3．用现代汉语翻译下面句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

___________________________________________________

（2）孔子云：“何陋之有？”

___________________________________________________

4．用原文的语句回答下面问题。

（1）点明文章主旨的句子是：________________________

（2）描写陋室环境幽雅的句子是：____________________

（3）文中的点睛之笔是：____________________________

5．古往今来，有许多像“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”一样的典型事例，请你仿造该句再写一例。

___________________________________________________

最佳答案：

1．可以调素琴／阅金经／无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

2．（1）出名

　 （2）这

　 （3）我

　 （4）博学的人

3．（1）苔痕碧绿，长到阶上：草色青葱，映入帘里。

　 （2）孔子说：有什么简陋的呢

4．（1）惟吾德馨。（或：斯是陋室，惟吾德馨。）

　 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

　 （3）何陋之有？（或：孔子云：何陋之有？）

5．示例：成都子美屋　蒲引蹲松龄斋　贵州大禹穴　延安润之洞

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。