阅读下面的文言文，完成下面问题。　　吴佑字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。佑年

题目内容：

阅读下面的文言文，完成下面问题。

吴佑字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。佑年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，佑谏曰：“令大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑下为权戚所望。姑书若成，则载之兼两^①。昔马援以薏苡^②兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢乃止。

及年二十，父忧服阕，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长坦泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”佑辞谢而已，守志如初。后举孝廉，将行，郡中为祖道，佑共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以佑倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。

迁胶东侯相。佑政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。或身到阁里，重相和解。啬夫^③孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归体罪。性惭惧，诣阁持表自首。佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。佑在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，佑闻而请见，与冀争之，不听，冀怒而起入室，佑亦径去。冀遂出佑为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌田蔬，以经书教授。年九十八卒。（选自《后汉书·吴佑传》，有删节）

【注】①兼两：同时使用两辆车。

②薏苡（yyǐ）：一种草本植物。

③啬夫：农夫。

1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）

A． 父忧服阕——忧：担心

B． 功曹以佑倨，请黜之——黜：罢免

C． 佑亦径去——径：径自

D．与冀争之，不听——听：采纳，听从

2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．恢欲杀青简以写经书——作《师说》以贻之

B．吴季英有知人之明，卿且勿言——北山愚公者年且九十

C．居无檐石，而不受赡遗——弃甲曳兵而走

D．冀遂出佑为河间相——吴广素爱人，士卒多为用者

3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．吴佑十二岁时就跟随父亲到任所生活，在劝谏父亲停止烤简刻书这件事上，他表现出了成人一般的沉稳与远见。

B．吴佑后升迁为胶东侯相，他为政仁慈清简，率先垂范。遇到打官司的百姓，他闭门自责，然后才审断诉讼，或亲自调解。

C．吴佑安于清贫自立，边放猪边吟诵经书，不为人言所动。后与黄真一起被举荐为孝廉并被人称赞为清廉有节操。

D．吴佑坚守志节，大将军梁冀曾上表推荐他任长史，但当梁冀诬奏太尉李固时，吴佑就前去与之争辩。后被调出任河间相，辞官回乡耕读。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。

（1）卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何

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（2）佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。

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（3）无乃尔是过与。

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（4）既来之，则安之。

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最佳答案：

1．A

2．A

3．C

4．（1） 你是两千石官员的儿子却从事这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？

　 （2）吴佑斥退左右，询问缘由,孙性详细把父亲的话说了。吴佑让他回去感谢父亲，并把他的衣服送给他父亲。

　 （3）难道 不（应该） 责备你吗？

　 （4）既然来了，就要在这里安下心来。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。