出游怎么才能最节约呢？

  旅游如何省钱 在旅游中，只要精心计算，可以做到既节约而又不影响旅游质量。 利用时间差节约 如果你不想花太多的钱，又要旅游好，那么首先要善于利用时间差去 节约。一是避开旺季游淡季。一般来说，一个景点有淡季和旺季之分，淡 季旅游时，不仅车好坐，而且由于游人少，一些宾馆在住宿上都有优惠， 可以打折，高的可达50%以上。在吃的问题上，饭店也有不同的优惠。因 此说，仅此一项，淡季旅游比旺季在费用上起码要少支出30%以上。二是 计划好出游的返回的时间，采取提前购票，或同时购返程票的方法。如今 一些航空公司为了揽客已作出提前预订机票可享受优惠的规定，且预定期 越长，优惠越大。与此同时，也有购往返票的特殊优惠政策。在预订飞机 票上如此，在预订火车、汽车票上也有优惠。如预订火车票，票买得早， 可免去临时买票的各种手续费用。三是在旅游时，要精心计划好玩的地方 和所需时间，尽量把日期排满，因为旅游区多呆一天就多一天的费用。 巧选旅馆省费用 出外旅行，住的旅馆好坏将影响旅游质量，也影响到费用的支出。那 么如何才能住得好，又住得便宜呢？首先可在出游之前打听一下要去的地 点，是否有熟人介绍或自己可入住的企事业单位的招待所和驻地办事处。 如果有就首选这些条件较好的招待所和办事处，因为大部分的企事业单位 招待所和办事处享有本单位的许多“福利”，且一般只限于接待与本单位 有关的人。住在这种招待所和办事处里，价格便宜，安全性也好。当然在 选择这些招待所和办事处时，也要根据位置决定，如果十分不便于出行则 不可住。二是在企事业单位招待所和办事处没有适合自己的情况下，就该 把眼光瞄准旅馆，在选择旅馆时，要尽可能避免入住在汽车火车站旁边的 旅馆，可选择一些交通较方便，处于不太繁华地域的旅馆。因为这些旅馆 在价位上比火车站、汽车站旁边的旅馆要便宜得多，而且这些地段的旅馆 还可打折、优惠。如今城市出租车发展快，住远一点没关系。 善玩也可减支出 出门旅游，玩是一个最主要的目的，而且在玩上省钱是大有必要的。 那么，如何省钱呢？首先对自己旅游的景区要概要的了解，从中理出这个 景区最具特色的地方在里，必须要去的地方又在哪处。这种具有特色的地 方一定要。在去观赏这些地方时，对一些景点也要筛选，重复建造的景观 就不必去了，因为这些景点到处都有。其次是在旅游时，更应拿出一点时 间，去逛大街，看看景区和城市的风土人情，因为这么闲逛不需要花钱买 门票，但这样一玩，却能玩出好心情，因为它可以长知识，也可以陶冶性 情。 购物莫花冤枉钱 国人传统的旅游观念中，有一个旅游购物的爱好，有些人往往在旅 游中的“游”花费不大，却为购物花去一大笔。那么如何不花冤枉钱呢？ 首先是在旅游中尽量少买东西，因为买了东西不便旅行，而旅游区一般物 价较高，买了东西也并不合算。同时值得注意的是，切记莫买贵重东西。 一些旅游区针对顾客流动性大的特点，在出售贵重物品时，往往用各种方 法出售假冒商品。如果买了这些贵重物品，游客一旦回来后，发现上当了 也因为路远而无法理论，只得自认倒霉。当然，到一地旅游也有必要购些 物品，一是馈赠亲朋，二是作纪念。那么购什么好呢？一般只是购买一些 本地产的且价格优于自己所在地的物品。这些物品价格便宜，又有特色。 旅游的开支多且广，其节约办法也较多，一旦您去旅游，可根据自己 的实际去进行节约。节约有方，又可增加旅游次数。 家庭旅游如何省钱 家庭旅游作为一项较大支出，如何少花钱多看景呢? 一、制订旅游计划 家庭出游要根据家庭成员的假期情况制订计划。首先要明 确有效出游时间，之后再确定到哪些城市、名山大川观光。选定出游目标要突出 重点，要以重点目标为中心，沿途再选定其他次级目标。随后，概算出出游所需 费用，费用主要包括交通费、景点门票、食宿费、购物等等，预算要略有余地， 以备急需。制定出游计划，应统筹兼顾，每次出游都要将就近的主要景点涵盖， 以便与以后出游的目标不再重叠，这样能够避免某一景点没有观光到还要单独一 游或成为未观光的遗憾。一次出游前可制订几个方案从中选择。比如把游三亚作 为主要目标，可以顺路看看海口、琼海博鳌、五指山等景点和城市。制订旅游计 划可减少浪费，增强观光效果。选择交通工具 一般来说,不同的交通工具各有优 势和不足：飞机速度快、省时，但费用高，工薪族不能以其为主要交通工具；火 车、轮船比较经济，但速度慢，浪费时间，增加疲劳，降低兴致，但费用少，一 般家庭能够承担得起。家庭旅游，如果条件好，可优先选择飞机，增强观光效率 。如果是经济型旅游，可以铁路、水路交通为主，费用比较低。海南目前铁路运 输尚欠缺，可以考虑先坐火车或汽车抵达海安后乘坐轮船至海口。（友情提示： 旅游淡季机票打折比较厉害，可以先询问机票价格再做决定！） 二、带上储蓄卡 以家庭为单位旅游一次花费少则几千元甚至上万元，带现金 即麻烦又容易丢失。所以，带上储蓄卡就方便了，如果没有,最好办理一张带上。 三、淡季出游 旅游的黄金季节，也是游客最多的时节，此时虽然气候适宜、 风景最佳，但家庭出游最好回避这一时间。因为此时出游：一是游人过多，难以 清静；二是食宿困难、价格昂贵；三是交通困难，车船票难以购买，容易耽误旅 程。如果避开旅游高峰期，可以得到如下好处：一是可以有条件选择更合理更经 济的交通工具，能够随时购买到自己需要的车船机票，如果坐飞机可能享受到机 票打折的好处；二是可以在住宿、门票等方面得到折扣优惠；三是游人少，可以 更好更直接地感受到各种不寻常的风光；四是有利于步行观光不受干扰，能够到 达旺季时因游人过多难以到达的地方。海南旅游市场淡旺季比较明显，如果在淡 季出游，将可为您家人节省一笔不小的费用！四、该花的钱要舍得花 俗话说 “穷家富路”。什么叫该花的钱呢?根据情况不同区别对待：比如因坐了几天的 火车，没有好好休息，就应当找一家条件好的旅店先洗个热水澡，然后香香地睡 一觉，养足精神；比如到了文化背景非常浓厚的景点，就要舍得花钱请一位导游 ，因为如果没有一位好的导游。那一山一石、一字一诗你就难以了解其深刻的意 义和掌故，也可能因此白来一趟。比如需要观光的景点很多，时间又紧，这时就 要参加旅行社组织的游览；假如到了一些有名的景点，不要因为门票过高，就放 弃一游的机会，舍不得几十元的门票会造成终身遗憾，因为你已花了很多钱才“ 兵临城下”，为此不能放弃；再如你到一个地方，一定不要因为某些有名的小吃 昂贵，就放弃了美味，因为吃也是旅游中一项重要的内容。 五、家庭旅馆也是不错的选择 家庭旅馆（也叫移动公寓）普遍有以下几个特点 ：公寓环境好，卫生干净，物业治安管理好，可以自己做饭，*近景点，可以以 步代车等。对于家庭出游而言，是不错的住宿场所选择之一。把住宿的钱省下来 多吃点美味的菜肴，多看几个景点， 推荐北海银滩公寓,大家不妨一试！

  藏族,每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁

  忌。 1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

  2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

  3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。 4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

  5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。 6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

  7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

  8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。 9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

   10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。 11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

  12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

  13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。 14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

  15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或

  青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

  16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶还有藏族风俗习俗：藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒

  三次。酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为

  失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留

  一绺白毛，表示吉祥。

  献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡**的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。

  2.

  服装：藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族

  同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来

  临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。

  3.　食俗：大部分藏族日食三餐，但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。绝

  大部分藏族以糌粑为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。特别是在牧区，除糌粑外，很少食用其他粮食制品。食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食

  用；糌粑既便于储藏又便于携带，食用时也很方便。在藏族地区，随时可见身上带有羊皮糌粑口袋的人，饿了随时皆可食用。藏族过去很少食用蔬菜，副食以牛、羊

  肉为主，猪肉次之。藏族食用牛、羊肉讲究新鲜，民间吃肉时不用筷子，而是将大块肉盛入盘中，用刀子割食。牛、羊血则加碎牛羊肉灌入牛、羊的小肠中制成血

  肠。肉类的储存多用风干法。一般在入冬后宰杀的牛、羊肉一时食用不了，多切成条块，挂在通风之处，使其风干。冬季制作风干肉既可防腐，又可使肉中的血水冻

  附，能保持风干肉的新鲜色味。最常见的是从牛、羊奶中提炼的酥油，除饭菜都用酥油外，还大量用于制作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是经常制作的奶制品，藏族普遍喜欢饮用青稞制成的青稞酒。在节日或喜庆的日子尤甚。藏族的炊餐灶具自成一体。在藏族地区，家家都备有酥油茶筒、奶茶壶。大部分地区的藏族都以干牛粪为燃料，以铁三角架为灶。

  　

  　云南藏族茶具、酒具、餐具喜用铜制。其他地区的藏族喜用木碗并漆上红、黄、橙色的油漆。比较讲究的还要在碗上包银。牧区的藏族都要随身配带一把精制的藏

  刀，主要用来切割食物，还用于宰羊、剥皮、削帐房厥子等劳动，藏刀的制作历史悠久，工艺精湛。典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，还有很

  多，例如：足玛米饭，藏族传统宴席食品，用足玛、大米、酥油等煮制而成。血肠，藏族传统菜肴，用牛（羊）血为主要原料制成。奶酪，藏族传统菜肴，用牛、羊

  奶发酵后制成。

  4.　节庆：藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。

  过去许多传统日均与宗教活动有关。藏历为阴阳合历，以“五行”（指木、火、土、金、水）阴阳配合十二生属系年，每60年一周，以阴火兔年（丁卯）为始年，

  月有大、小建，一般三年置闰；藏历元旦是最重要的节日。藏历正月十五，当地群众有观酥油花灯的习俗。4月15日纪念佛诞和唐文成公主入藏的吉日良辰，民间

  举行庆祝活动。藏族的节日还有萨噶达瓦节、

  雪顿节、花灯节和望果节。藏历年每年藏历正月初一。藏历年一般从藏历十二月就开始准备、置办年货，家家都要用酥油炸果子。除夕时打扫卫生，在大门上用石灰

  粉画出象征永恒符号，表示祝贺吉祥如意。云南的藏族除夕晚餐家家吃面团（类似于饺子），在面团里分别包有石子、辣椒、木炭、羊毛，每一种东西都有一种不同

  的说法，比如吃到包石子的面团，说明在新的一年里他心肠硬；而吃到包羊毛的面团者，表示他心肠软。正月十五，大部分藏区都要进行宗教法会活动。“雪顿节”

  

  每年藏历七月一日，原意为“酸奶宴”，届时家家都要制作大量的酸奶食用，后来又增加了演藏戏的内容。雪顿节很多人都要提酥油筒、茶壶、保温瓶，带上食品到

  风景优美的地方饮茶喝酒。“望果节”在每年秋收以前，过望果节时要互相宴请并进行各种野餐活动，以迎接秋收。还要过“沐浴节”、“降冬节”等传统节日。

  以上是藏族

  珞巴族长期生活在高原峡谷，在其衣着上也表现出他们粗犷豪放的性格。充分利用野生植物纤维和兽皮为原料，是珞巴族衣着较为突出的一个特点。过去，在珞巴族地

  区流行一种叫“阶邦”的草裙，是用鸡爪谷的秸秆编成的。现在，妇女们穿上土布衣裙，还习惯在外面置上一条草裙，起到对布裙的保护作用。

  珞巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙，小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。她们很重视佩戴装饰品，除银

  质和铜质手镯、戒指外，还有几十圈的蓝白颜色相间的珠项链，腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。珞巴族妇女身上的饰物多达数公斤重，可装满一个小竹背篓。

  这些装饰品是每个家庭多年交换所得，是家庭财富的象征。每逢节庆之时，妇女们一个个盛装打扮，互相比美。

  男子的服饰，充分显示出山林狩猎生活的特色。他们多穿用羊毛织成的黑色套头坎肩，长及腹部。背上披一块野牛皮，用皮条系在肩膀上。内着藏式氆氇长袍。

  博嘎尔部落男子的帽子更是别具一格，用熊皮压制成圆形，类似有沿的钢盔。帽檐上方套着带毛的熊皮圈，熊毛向四周蓬张着。帽子后面还要缀一块方形熊皮。这种

  熊皮帽十分坚韧，打猎时又能起到迷惑猎物的作用。男子平时出门时，背上弓箭，挎上腰刀，高大的身躯再配上其它闪光发亮的装饰品，显得格外威武英俊。

  珞巴族男女都喜爱系一条考究的腰带，有藤编的，皮革制作的，也有用羊毛编的，并织有各种彩色图案。腰带除用来扎系衣裙外，还用来悬挂小刀、火镰和其它

  铜、贝制作的饰物。 佩戴长刀是珞巴族男子的嗜好。它不单单是作为显示阳刚之气的

  装饰品，而且是受自然条件的驱使，成了日常生活中的基本工具和重要武器。不仅用它来防止野兽和毒虫的袭击，而且用它来砍竹木，架藤网桥，起房造屋甚至剪头

  发、裁剪兽皮……

  除长刀之外，弓箭更是珞巴族男子不能离身之物，是狩猎的主要工具。珞巴人制作弓箭的技艺很高，使用弓箭的本领十分娴熟。珞巴人从幼儿时就开始练习射箭。对

  弯制竹弓和削制箭杆很有讲究。制弓不但要选择竹种、竹龄，而且对弓长、厚薄都有固定的规格。箭杆、箭镞和箭羽的选材、制作工艺也很精细。制作一副好的弓

  箭，大约需20天左右。

  珞巴族是一个好客的民族，招待客人热情而有礼节。客人进门，他们总是让坐在火塘旁的上座，然后拿出他们喜欢吃的肉干、奶渣、养麦饼和酥油茶款待客人。珞巴

  人有一套招待客人的古老习俗，即主人给客人端出吃食时，客人必须吃完，主人才高兴。客人吃以前，主人还要先喝一口酒，先吃一口饭，以示酒和饭无毒和对客人

  的款待真诚。客人来到村里如遇上婚嫁喜事，就要和村里人一道去主人家表示祝贺，饮酒唱歌。珞巴人把能挽留住客人，讨客人喜欢视为光荣，如对待客人不热情或

  使客人生气走掉，就会遭到舆论遣责，被人瞧不起。

  父子连名制：即氏族男成员的名字是和父亲的名字边连在一起的，父名又和祖父的名字连在一起，每个人的名字都由两部分组成，其首字为父名，尾字为子名，以此

  严格区分，一代一代连下来，构成一个谱系。这种父子连名制在愽嘎尔部落的男子中，都能记住或说出五代至十代的祖先名称。知道在氏族内部谁是最亲的亲属。在

  父子连名的办法排列，但部落内实行氏族外婚，女儿要嫁出本氏族，所以在谱系中不占主要地位，以男子连名为主，家庭的承袭也完全以父系延续下去，成为社会的

  基本细胞。

  一些部落在盟誓时，要饮用血酒。博嘎尔人每年收秋后杀牲庆祝，把余温未冷的牛血倒在酥油中饮用。他们认为，野牛的骨髓吸出来生食味道最鲜美。一部分珞巴人

  常把獐子肉剁成肉酱，拌上辣椒和姜末作为配料。

  烧烤，是珞巴族最常见的一种加工食物的方式。不管是植物性食物，还是动物性食物，都可以烧烤。整条鱼投入火塘，埋上热灰，用不多时便焖熟可吃。在山上捕获

  到大的动物，除烤吃外，还切成肉条，烤熟后长期贮藏。

  除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节。珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致，但都是在一

  年劳动之后。

  在自称为“阿帕塔尼”的珞巴族民间流传着一个珞巴语叫作“莫朗”的节日，节期在农历腊月或正月由巫师择定，流行地区是西藏珞渝地区的西巴霞曲地区。届时，

  全村男青少年排列为一行，身着盛装，在巫师带领下到邻近各村巡游，在路过田野时，巫师撒大米粒，青少年挥舞长刀，敲打铜盘，队尾的一个老头子沿途撒大米

  粉。在经过即将播种的土地时，举着竹制男性生殖器的青年就到地里跳生殖舞。每到一个村子的广场上就唱歌舞蹈，该村群众备酒热情款待。巡游队伍要走遍本部落的所有部落。这一节日意在预祝丰收。因为人们以为庄稼的繁殖和人的生育是一个道理，所以在地里跳生殖舞。

  以上是珞巴族

  门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，主要分布在西藏自治区门隅和上珞渝的墨脱及与之毗连的东北边缘。门巴族有自己的语言——门巴语，但是没有本民族的文字，通用藏文。门巴族人主要信仰苯教（一种原始的巫教）和喇嘛教。

  门巴族有丰富的民间文学，民歌曲调优美、流传久远，其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放动人。门巴族人主要从事农业，种植水稻，也兼营畜牧业和狩

  猎，擅长竹藤器的编织和制作各种木碗。门巴族人民与藏族人民长期生活在一起，互相通婚，在政治、经济、文化生活习俗等方面都有十分密切的渊源关系。

  婚姻

  　

  　门巴族的婚姻恋爱自由，多为一夫一妻制，成婚仪式颇具戏剧性，饶有兴趣。结婚之日，清晨新娘梳妆打扮好，由父母、兄弟姐妹及姑舅等亲属押着前往夫家，行

  前新娘依恋不舍地对父母表白，二老把我养大却要离开双亲，实在对不起。娘家一般要送女儿手镯、戒指、头饰、腰带等作为陪嫁，有时还带上一两件劳动工具。新

  郎一方则早已请媒人带上几个机灵善说的人在路上等候迎亲，他们拿着竹筒酒，

  途中请新娘喝三次。到达新郎家进屋坐定，摆上酒肉、油饼盛情待客。新娘的舅舅最受尊重，他代表父方说话，这时他挑起毛病来，酒酿得不好啦，肉薄厚大小不匀

  啦，并质问：是我女儿哪点长得不好吗……每讲一句就用拳头使劲击一下桌子，装作气急败坏的样子。于是新郎家连连陪礼，赶紧献上哈达，重新添酒加菜，直到新

  娘的舅舅点头满意。其实这种戏剧性的挑剔，目的是考验男方的诚意。酒至半酣，众人即兴唱歌起舞，尽情欢乐，通宵达旦。富裕一些的人家婚礼往往持续三、四

  天。这对于年轻的小伙子和姑娘们来说，也是互相交往和谈情说爱的好机会。

  节日

  门巴族的节日主要有两大类型，一类是宗教节日，一类是岁时年节。宗教节日主要在曲科节、萨嘎达瓦节、主巴大法会、达旺大法会，岁时年节主要有门巴族新年。

  曲科节：在每年的六月庄稼成熟时举行。过节时人们聚集起来，举行隆重的朝拜仪式，然后在喇嘛和扎巴的带领下，背经书举经幡，围绕村庄和庄稼地转一周，祈求神灵保佑，人丁兴旺，庄稼丰收。群众自备酒饭，在地头田间载歌载舞，整个活动进行2—3天。

  萨嘎达瓦节：相传藏传佛教的

  佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。到时每家都要拿出一定数量的糌粑、酥

  油和青稞酒，交给寺庙，寺庙的喇嘛再把糌粑做成“措”分给大家吃，众人互相敬酒吃喝，到晚上，每家房前屋后还要点酥油灯，以示庆祝，并把这一天作为进入农

  时的标志，从这一天开始，人们就要开始做农活了。

  主巴大法会：是墨脱宗全宗性的大法会，在丰收年的十一月至十二月间举行，历时3—18天不等，歉收之年不举行。主要活动有念经、跳神、演出宗教戏剧等。人们自备酒肉、食物，欢聚一起，白天饮酒观看跳神表演，夜晚在野外点燃篝火，载歌载舞，欢度节日。

  达旺大法会：在每年的藏历十一月二十九日举行，历时三天。节日里，人们除了观看跳神表演、传统戏剧《卓娃桑姆》、跳牦牛舞等，还要举行一些自娱活动，如赛马、拔河、射箭等。

  　

  　新年：藏历元旦是门巴族最重要的节日，门巴语称为“洛萨”，错那门巴族过新年是从藏历的元月一日开始，到元月十五日结束，与藏族人过新年基本上没什么区

  别，而墨脱地区门巴族的新年则不同，他们一年中有两个新年，一个是元月新年，从藏历的元月一日开始，历时2—3天；另一个是十二月新年。十二月新年是墨脱

  门巴族最富特色的年节，从藏历的十二月一日开始，历时10—15天，节前，家家户户要打扫房屋，杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。节日期间人们穿着盛

  装，互相拜访庆贺，载歌载舞，饮酒狂欢。另外还要举行各种游艺活动，如拔河、角力、抱石头、射箭等。

  丧葬

  门巴族的丧葬表现出多样性与复杂性的特点，就葬式看，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，还有屋顶葬和屋底葬；有一次葬，也有二次或三次葬型的复合葬。其丧葬过程更是礼仪繁缛，活动甚多。门巴族丧葬的复杂性，还表现在不同地域的门巴族在看待和选择葬式上观念殊异。

  　

  　葬式的选择不同，但在出殡前对尸体的处理以及仪式却基本一致：人亡后，将尸体用绳子或死者腰带捆缚，并腿屈膝或蹲式，双手交叉胸前，男性死者左手靠胸、

  女性死者右手胸，状似胎儿。为死者设置灵位，摆放供品，停尸数日。停尸期间，请喇嘛念经做法事，择定安葬方式、出殡时辰和葬地方位，并确定背尸人和尸体出

  屋方向。

  在多种葬式中，土葬和水葬是最普遍的，为一般群众所采用。火葬、天葬、崖葬多为富裕户、头人、喇嘛等采用。屋顶葬、屋底葬仅适用于夭折的未成年孩子。

  禁忌

  墨脱门巴族认为一个月的五、十、十五、二十五、三十日为“丧葬日”，这些日子里不能介绍婚姻，禁止人们下地劳动，禁止上山打柴和下河抓鱼，亦不准杀牲，只能在家干家务劳动。

  猎人出行猎前三天，家里不能煮酒，外人不能进屋。

  家里人出远门旅行或交换，当天不能扫地，违反了认为人畜不能平安，交换也不顺利。

  家里有人患病，要在门口插上有刺的树枝以示外人莫入，以免把鬼带进加重病情。半夜里忌讳听见狗叫鸡叫，公鸡叫预兆不吉利，办事不顺利；蛇钻进屋里或者看见死蛇则认为预兆不好。

  有些地方对男女婚配属相有忌讳，如鼠和马、牛和羊、狗和龙、猪和蛇、猴和虎等属相碰在一起的男女不能婚配。认为人逢十二、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五的年岁可能会遇上灾难。门巴族称这些年龄“嘎”。

  新娘出嫁，新郎入赘行至途中，忌讳遇上背空筐或空水筒的人，如回避不了，预示婚后不祥。