语文七月的天山课文主要描写了哪些景物它们的特点分别是什么

  这是一篇写景物的记叙文.记叙了作者七月骑马上天山所看到的美丽的自然风光.表达了作者对祖国边陲天山风景的喜爱之情.

  课文的写作思路是：先总述七月的天山是游人最理想的地方；接着分述了作者骑马上天山所看到的雪峰、溪流、原始森林和遍地的野花的奇异美景；最后作者抒发了对天山美景的赞美之情.

  课文第1自然段是全文的总述.写了七月间游人最理想的去处是骑马上天山.“七月间新疆的戈壁滩炎暑逼人”反衬了此时天山的凉爽.“这时最理想的是骑马上天山”是这一段的重点,也是全文的总起.

  课文的2、3、4、5自然段分别描写了作者骑马上天山所看到的雪峰、溪流、原始森林、野花,字里行间蕴含着对奇异景观的赞美之情和作者置身其间身心的美好感受.

  写雪峰一段,突出了它高矗巨大、寒气扑面、云影飘动的特点.同时描写了进入天山会立刻感到像秋天似的凉爽,在太阳的照射下白云在高大的学峰间投下云影,像白缎上绣上了几朵银灰色的暗花的切身感受.

  写溪流一段,突出了溪流倾泻时浪花飞溅,缓流时鱼儿跳跃、清澈见底的特点.同时描写了溪流倾泻像千百条闪耀的银链,浪花飞溅像千万朵盛开的白莲；缓流时则感受到寂静的天山无限的生机.

  写原始森林一段,突出了它蜿蜒翠绿、葱郁幽静的特点.同时在字里行间蕴含了作者置身其间的惬意和流连.

  写野花一段,突出了它五彩缤纷、绵延、耀眼、绚烂的特点.同时抒发了作者看见山色柔嫩,山形柔和有一伸手就可以触摸到嫩脂似的感觉；看到那高过马头的野花,红、黄、兰、白、紫,觉得像织不完的织锦那么绵延,像天边的彩霞那么耀眼,像高空的长虹那么绚烂和骑行其间感到格外精神.

  课文的最后一段,总说天山的无边繁花胜过春天的花园.表达了作者对祖国边陲天山风景的喜爱之情.采用“虽然……但是……”的转折复句的形式表示了不是春天胜似春天的意思,充满赞叹之情.　这是一篇写景物的记叙文.记叙了作者七月骑马上天山所看到的美丽的自然风光.表达了作者对祖国边陲天山风景的喜爱之情.

  课文的写作思路是：先总述七月的天山是游人最理想的地方；接着分述了作者骑马上天山所看到的雪峰、溪流、原始森林和遍地的野花的奇异美景；最后作者抒发了对天山美景的赞美之情.

  课文第1自然段是全文的总述.写了七月间游人最理想的去处是骑马上天山.“七月间新疆的戈壁滩炎暑逼人”反衬了此时天山的凉爽.“这时最理想的是骑马上天山”是这一段的重点,也是全文的总起.

  课文的2、3、4、5自然段分别描写了作者骑马上天山所看到的雪峰、溪流、原始森林、野花,字里行间蕴含着对奇异景观的赞美之情和作者置身其间身心的美好感受.

  写雪峰一段,突出了它高矗巨大、寒气扑面、云影飘动的特点.同时描写了进入天山会立刻感到像秋天似的凉爽,在太阳的照射下白云在高大的学峰间投下云影,像白缎上绣上了几朵银灰色的暗花的切身感受.

  写溪流一段,突出了溪流倾泻时浪花飞溅,缓流时鱼儿跳跃、清澈见底的特点.同时描写了溪流倾泻像千百条闪耀的银链,浪花飞溅像千万朵盛开的白莲；缓流时则感受到寂静的天山无限的生机.

  写原始森林一段,突出了它蜿蜒翠绿、葱郁幽静的特点.同时在字里行间蕴含了作者置身其间的惬意和流连.

  写野花一段,突出了它五彩缤纷、绵延、耀眼、绚烂的特点.同时抒发了作者看见山色柔嫩,山形柔和有一伸手就可以触摸到嫩脂似的感觉；看到那高过马头的野花,红、黄、兰、白、紫,觉得像织不完的织锦那么绵延,像天边的彩霞那么耀眼,像高空的长虹那么绚烂和骑行其间感到格外精神.

  课文的最后一段,总说天山的无边繁花胜过春天的花园.表达了作者对祖国边陲天山风景的喜爱之情.采用“虽然……但是……”的转折复句的形式表示了不是春天胜似春天的意思,充满赞叹之情.

  1. 一篇写风景的,较好背的古文,有点水平的（字数在500字以上）,最

   其实要美的 我觉得苏轼的《前赤壁赋》就已经非常的美，这是高中学过的课文，可是学过了不代表没有价值，在熟悉的课文中，再一次阅览，再一次背诵是会有很多新的体会。

   孔子说“温故而知新”。我之所以选择这篇，主要是因为第一语言真的很美，第一段就可以把人心打动特别是最后一句“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

   这里呈现的是道家庄子的思想，对逍遥无待的追求，也有齐物论“吾丧我”的超然与物同。 第二是哲学高度，其中包含了道家的思想，特别是庄子的思想“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”这一句是学者当玩味且千古流传。

   第三是文字简单，是宋人所写更贴近我们的生活用语，古时的赋虽然很美，可是生僻字很多，没有一定的训诂基础难以读懂。这一篇如果楼主已经背了，我建议再熟背一遍，最好到达运用其文字而不知的地步。

   如果还想加深的话，那么公安三袁性灵的文章是最好的选择，其中有一种空灵而难以用言语表达的美。 但是我还是首推《前赤壁赋》。

  

   如果楼主还有什么想知道或者想知道 公安三袁的文章可以和我说说。

2. 求描写风景的文言文（五篇）

   答谢中书书 陶弘景① 山川之美，古来共谈。

   高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

   青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。

   实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。

   注释：①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。

   ②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。

   交辉，交相辉映。③四时：四季。

   ④歇：消散。⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。

   颓，坠落。⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

   沉鳞，潜游在水中的鱼。⑦欲界之仙都：人间天堂。

   欲界，佛教把世界分为欲界， *** 、无 *** 。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

   仙都，神仙生活于其中的美好世界。⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

   是南朝齐梁间文学家。⑨与（yù）：参与，这里指欣赏。

   登泰山记 ----姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

   当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

   余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。

   四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。

   余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。

   东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

   道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

   戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。

   极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。

   回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。

   皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

   僻不当道，皆不及往。 山多石，少土。

   石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

   冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。

   桐城姚鼐记。 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。

   星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

   物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。

   台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。

   十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。

   腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。

   童子何知？躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。

   潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

   临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

   鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍。

   山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

   虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

   渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥吟甫畅，逸兴遄飞。

   爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

   四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

   天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。

   地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

   怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。

   屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

   酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

   孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

   舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

   他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再。

   兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。

   一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

   滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。

   闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

   今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

   距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其。

3. 求描写风景的文言文（五篇）

   答谢中书书 陶弘景① 山川之美，古来共谈。

   高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

   青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。

   实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。

   注释：①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。

   ②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。

   交辉，交相辉映。③四时：四季。

   ④歇：消散。⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。

   颓，坠落。⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

   沉鳞，潜游在水中的鱼。⑦欲界之仙都：人间天堂。

   欲界，佛教把世界分为欲界， *** 、无 *** 。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

   仙都，神仙生活于其中的美好世界。⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

   是南朝齐梁间文学家。⑨与（yù）：参与，这里指欣赏。

   登泰山记 ----姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

   当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

   余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。

   四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。

   余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。

   东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

   道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

   戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。

   极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。

   回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。

   皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

   僻不当道，皆不及往。 山多石，少土。

   石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

   冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。

   桐城姚鼐记。 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。

   星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

   物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。

   台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。

   十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。

   腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。

   童子何知？躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。

   潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

   临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

   鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍。

   山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

   虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

   渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥吟甫畅，逸兴遄飞。

   爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

   四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

   天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。

   地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

   怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。

   屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

   酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

   孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

   舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

   他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再。

   兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。

   一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

   滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。

   闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

   今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

   距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其。

4. 求一篇写风景的文言文,200字数左右

   登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

   阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。

   最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。

   是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

   泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

   古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

   今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。

   及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

   大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。

   日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

   亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。

   是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。

   山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。

   少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

   至日观数时内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。

   --------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。

   襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

   雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

   都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。

   千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

   家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。

   时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

   俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。

   层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

   披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

   闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。

   落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

   遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

   睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。

   穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

   望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

   关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。

   冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。

   老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。

   北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介书生。

   无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。

   非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。

   杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。

   临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。

   请洒潘江，各倾陆海云尔。 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

   画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

   阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ --------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

   距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

   今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。

   由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

   有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。

   盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。

   方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

   于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

   而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

   有志与力。

5. 描写风景的文言文

   林花扫更落，径草踏还生

   唐·孟浩然《春中喜王九相寻》

   二月湖水清，家家春鸟鸣

   唐·盂浩然《春中喜王九相寻》

   闻道春还未相识，走傍寒梅访消息

   唐·李白《早春寄王汉阳》

   寒雪梅中尽，春风柳上归

   唐·李白《宫中行乐词八首》

   东风随春归，发我枝上花

   唐·李白《落日忆山中》

   东风洒雨露，会人天地春

   唐·李白《送祁昂滴巴中》

   咸阳二三月，宫柳黄金枝

   唐·李白《古风》

   春草如有情，山中尚含绿

   唐·李白《金门答苏秀才》

   时有落花至，远随流水香

   唐·刘昚虚《阙题》

   飞雪伴春还，善庭晓自闲

   唐·刘昚虚《积雪为小山》

   小池残暑退，高树早凉归

   唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

   仲夏苦夜短，开轩纳微凉

   轩：窗。

   唐·杜甫《夏夜叹》

   绿阴生昼静，孤花表春余

   孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。

   唐·韦应物《游开元精舍》

   残云收夏暑，新雨带秋岚

   岚：雾气。

   唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》

   夏半阴气始，淅然云景秋

   夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。

   唐·韩愈《送刘师服》

   残暑蝉催尽，新秋雁带来

   唐·白居易《宴散》

6. 描写自然景色的文言文

   陶渊明《桃花源记》赏析

   ●原文

   晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

   初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

   既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

   ●背景简介

   陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。

   《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

7. 写景优美的古文

   写景的古文最好的是《水经注》！

   如其中描写三峡的景色：

   自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（空缺之意）处。重岩迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分

   还有《水经注·河水·孟门山》：

   河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。

   杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：

   金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。

   白居易《庐山草堂记》：

   一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

   /堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。

   柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》

   柳宗元《始得西山宴游记》：

   其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。

   柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：

   其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。/枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

   柳宗元《小石潭记》：

   潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

   王安石《游褒禅山记》：

   夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。

   陶渊明《桃花源记》

   王勃《藤王阁序》

   范仲淹《岳阳楼记》

   欧阳修《醉翁亭记》

   李格非《洛阳名园记论》

   晁补之《新城游北山记》：

   于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。

   苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》

   李孝光《雁山十记·观石梁记》：

   月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。

   刘基《清风阁记》

   唐顺之《竹溪记》

   袁宏道《满井游记》

   王质《游东林山水记》

   徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》

   谭元春《再游乌龙潭记》

   差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”