谁把共同富裕上升为社会主义本质

党的十一届三中全会以来，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人把共同富裕提升到了社会主义本质的高度，邓小平同志创造性地提出“让一部分人、一部分地区先富起来，先富带动后富，逐步实现共同富裕”的观点。

将共同富裕上升为社会主义的本质，标志着中国共产党带领中国人民走出了一条具有中国特色的共同富裕道路。

共同富裕是社会主义的本质要求

2021年1月28日，习近平在十九届中央政治局第二十七次集体学习时指出

促进全体人民共同富裕是一项长期任务，也是一项现实任务，必须摆在更加重要的位置，脚踏实地，久久为功，向着这个目标作出更加积极有为的努力。

2021年1月28日，习近平在十九届中央政治局第二十七次集体学习时指出

实现共同富裕不仅是经济问题，而且是关系党的执政基础的重大政治问题。我们决不能允许贫富差距越来越大、穷者愈穷富者愈富，决不能在富的人和穷的人之间出现一道不可逾越的鸿沟。当然，实现共同富裕，要统筹考虑需要和可能，按照经济社会发展规律循序渐进。同时，这项工作也不能等，要自觉主动解决地区差距、城乡差距、收入差距等问题，推动社会全面进步和人的全面发展，促进社会公平正义，让发展成果更多更公平惠及全体人民，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感，让人民群众真真切切感受到共同富裕不仅仅是一个口号，而是看得见、摸得着、真实可感的事实。

历史逻辑

共同富裕是自古以来人类孜孜以求的美好社会理想。具体到中国历史来说，从先秦时期《礼记》中描绘的“大同社会”和孔子提出“闻有国有家者，不患寡而患不均”，到汉代贾谊提出为政者应“以富乐民为功，而以贫苦民为罪”和晋代陶渊明设想的“世外桃源”，再到近代洪秀全的“太平天国”、康有为的“大同书”、孙中山的“天下为公”，无不体现了朴素的追求共同富裕的思想。

扩展到世界历史来说，伴随着欧洲资本主义制度的确立及其弊端的暴露而产生的空想社会主义，其对理想社会的设想，无论是“乌托邦”“太阳城”，还是“法郎吉”“新和谐公社”，都有关于财产公有、共同富裕的内容。然而，在生产资料私有制基础上，不可能开辟实现共同富裕的道路，共同富裕只能是一种空想。

随着马克思、恩格斯提出唯物史观和剩余价值学说并继而创立科学社会主义，社会主义从空想走向科学，共同富裕才有了科学理论的指导，从而有了实现的可能。

马克思主义深刻剖析了生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾这一资本主义固有的矛盾，从而揭示了资本主义社会的经济运动规律，阐明了资本主义社会产生、发展和最终走向灭亡的道理，并进而深刻指出了人类最终将走向共同富裕的社会主义和共产主义社会的发展趋势。正如马克思、恩格斯指出的，“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”，在未来社会，“生产将以所有人的富裕为目的”。

后来，列宁在领导俄国十月革命和社会主义建设中对共同富裕问题继续进行探索。他指出，在社会主义制度下，“人人都能在决不掠夺他人劳动的情况下完全达到和保证达到富足的程度”。